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| 詩文 | 《治安策》 |
| 釋義 | 《治安策》進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決②，國制搶攘③，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得孰④數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！ 夫射獵之娛與安危之機，孰急？使為治，勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道⑤，兵革不動，民保首領⑥，匈奴賓服，四荒鄉(xiāng)⑦風，百姓素樸，獄訟衰息。大數(shù)⑧既得，則天下順治，海內之氣，清和咸理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂于無窮?！抖Y》： 祖有功而宗有德。使顧成之廟⑨稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業(yè)，以承祖廟，以奉六親⑩，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，后可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業(yè)而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。其具可素陳于前，愿幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹、舜復生，為陛下計，亡以易此！ 夫樹國固，必相疑之勢?，下數(shù)被其殃，上數(shù)爽? 其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝?，親兄之子? 西鄉(xiāng)而擊，今吳又見告? 矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯，權力且十此者乎！ 然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅相方握其事?。數(shù)年之后，諸侯之王大抵皆冠?，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷?，彼自丞尉以上遍置私人。如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。 黃帝曰： “日中必熭，操刀必割? !”今令此道順而全安，甚易；不肯早為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之?，豈有異秦之季世? 乎！夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安、以亂為治，假設陛下居齊桓? 之處，將不合諸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假設天下如曩時，淮陰侯尚王楚?，黥布王淮南?，彭越王梁?，韓信王韓?，張敖王趙?，貫高為相?，盧綰王燕?，陳豨在代?，令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下殽亂，高皇帝? 與諸公并起，非有仄室之勢以豫席之也?。諸公幸者，乃為中涓?，其次廑得舍人?，材之不逮至遠也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百馀城，少者乃三、四十縣，德至渥也，然其后十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材? 而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉? 者，曰疏，臣請試言其親者。假令悼惠王王齊?，元王王楚?，中子王趙?，幽王王淮陽?，共王王梁?，靈王王燕?，厲王王淮南?，六七貴人皆亡恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮? 亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋?，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視? 而起，陛下之臣，雖有悍如馮敬? 者，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領? 此？故疏者必危，親者必亂，已然之效? 也。其異姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有征? 矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，后世將如之何！ 屠牛坦一朝解十二牛〔51〕，而芒刃不頓者〔52〕，所排〔53〕 擊剝割，皆眾理解〔54〕 也。至于髖髀〔55〕 之所，非斤〔56〕 則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰〔57〕 以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。 臣竊跡前事，大抵強者先反?；搓幫醭顝?，則最先反；韓信倚胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最后反。長沙〔58〕 乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌〔59〕 據(jù)數(shù)十城而王，今雖已殘亡可也。令信、越之倫列為徹侯而居〔60〕，雖至今存可也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢〔61〕，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊并進而歸命天子〔62〕。雖在細民〔63〕，且知其安。故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者〔64〕，為徙其侯國及封其子孫也，所以數(shù)償之。一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孫，莫慮不王，下無倍畔〔65〕 之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾〔66〕 之謀不生，柴奇、開章〔67〕 之計不萌，細民鄉(xiāng)善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。臥赤子〔68〕 天下之上而安，植遺腹〔69〕，朝委裘〔70〕，而天下不亂，當時大治，后世誦圣。一動而五業(yè)附〔71〕，陛下誰憚而久不為此？ 天下之勢方病大瘇。一脛之大幾如要〔72〕，一指之大幾如股，平居不可屈信〔73〕，一二指搐〔74〕，身慮亡聊〔75〕。失今不治，必為錮〔76〕 疾，后雖有扁鵲〔77〕，不能為已。病非徒瘇也，又苦??盭〔78〕。元王之子〔79〕，帝之從弟也；今之王者，從弟之子〔80〕 也。惠王〔81〕，親兄子也；今之王者，兄子之子〔82〕 也。親者或亡分地〔83〕 以安天下，疏者或制大權以逼〔84〕 天子。臣故曰： 非徒病瘇也，又苦??盭?？赏纯拚?，此病是也。 西漢文帝七年(前173)，賈誼終于結束了謫居長沙的三年漫長的憂郁生活，重新被召回京城長安，擔任文帝少子、梁懷王劉揖的太傅。表面看來，由長沙王吳差的太傅調任京師，仍是充當諸王教官，只不過教導的對象從異姓王變成了同姓王，差別并不太大，但賈誼可不這樣認為。由于輔佐懷王，得以有機會接近天子，使賈誼久遭創(chuàng)傷的心靈，重又充滿希望；他那壓抑多年的議政從政的激情，也又變得不可遏制。此后幾年之間，賈誼多次上疏獻策，暢抒對當時國勢政局的看法和建議?！吨伟膊摺肪褪钱敃r含有總論性質的一篇長文。 《治安策》論及當時潛在或明顯的多種社會危機，用賈誼自己的話來說，包括“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”等眾多嚴重問題。這足以令人痛哭、悲泣和長嘆的社會弊端和政治危機，涉及天子與地方諸侯之間、漢廷與北方異族之間，以及社會各階層之間的種種矛盾。針對這令人憂心的一切，賈誼富有針對性地一一指明相應對策和補救措施。本文作為《治安策》的第一部分，首先論述最為緊迫的、“可為痛哭”的政治危機，即諸侯不聽節(jié)制，漸萌異心。 漢初，高祖劉邦推行分封制。為酬勞共過患難的開國功臣，他曾對一些異姓將軍封爵賜地；為鞏固漢家天下，擴張劉姓勢力，又大封兄弟子侄為諸侯王。誰料如此一來，這些擁有封地特權的王侯，漸漸建起“國中之國”，驕橫跋扈，不聽政令，成為國家安定統(tǒng)一的禍害和隱憂。早在高祖時，陽夏侯陳豨、淮陰侯韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信、趙王張敖和燕王盧綰等異姓王就相繼叛亂。文帝時，叛亂未及徹底平定，同姓王隨著勢力的膨脹，也日益呈露與漢天子分庭抗禮的跡象。與當初劉邦平定誅滅異姓王時的情形有所不同，同姓王皆是漢文帝的骨肉至親，且并未明目張膽地打出反叛的旗號，因此處理這一問題相當棘手。賈誼的《治安策》，首先針對這一敏感問題，足見他的驚人膽識。他并非沒有意識到危險，正如文中所述的： “雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其胸矣?！比羰撬^識時務的俊杰，必然遠避其事，緘口不語，但是賈誼卻不肯沉默，于此可見他為了漢廷甘愿灑血捐軀的赤膽忠心。 本文條理縝密，說理透徹。起首開門見山，振聾發(fā)聵，在痛斥那些粉飾太平、阿諛奉承的小人的同時，極言當前的危險。指出眼前的安寧，猶如睡于干柴之上，至于柴下的火種，卻視而不見，然而一旦釀成大火，悔之晚矣。 第二段建議文帝施行法制，并陳述法制必將帶來的好處。首先，建立法制無需文帝勞心傷神。其次，法制能確保漢廷長治久安，能使文帝的美德昭于世人，傳之后代，生為賢明之帝，死為圣明之神?？傊?，法制無論對于漢朝，還是對于文帝本人，都有百利而無一害，而文帝唯一該做的，就是傾聽并采納賈誼的意見。 第三段切入正題，以不久前文帝親身經歷的干戈之爭，說明王侯的危險性。以眼前的事實為例，是力求令文帝觸目驚心，促其猛醒。 第四段論述即將面臨的危險，分析暫時安寧的緣由，指出解決王侯問題的緊迫性。文中緊扣“強則作亂”這一癥結，強調危險正日益逼近。因為隨著時光的流逝，“諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置私人”，一旦條件成熟，必定作亂。所以必須趁他們羽翼尚未豐滿，及時下手。否則待到形成氣候，即使堯、舜再生，也無能為力。 第五段以許多無可辯駁的事實，證明“疏者必危，親者必亂”的道理，借以打消文帝可能存在的一切僥幸心理。文中頗為大膽地以文帝與高祖劉邦相比較，直言不諱地斷言文帝缺乏對付諸王作亂的能力，再一次提醒文帝，必須及時設法。 第六段借用屠牛坦宰牛這一故事，說明治國的道理。告訴文帝，治國應切中癥結，該狠則狠，快刀利斧，往往奏效。又一次敦促文帝，不能優(yōu)柔寡斷。 第七段在前面的層層鋪墊之后，開始出謀劃策，提出實際的解決辦法。首先他告訴文帝“強者先反，弱者乃安”的道理，隨后指出，當今之計莫如“眾建諸侯而少其力”。也就是削強為弱，逐漸分割諸侯封地，分封給他們的子孫，使得大國不復存在，而眾多各自為政的小封國，則不會對漢廷構成威脅。如此“眾建諸侯”，既能顯示文帝恩澤有加，又可侵削諸侯實力，實為一舉兩得，同時它還獨有不露痕跡的效果。 最后一段則與開頭呼應，用“病大瘇”、“苦??盭”作比，又一次點明當今局勢的嚴重性和危險性。 本文凝聚了賈誼多年來對于諸侯亂國這一事實的觀察和認識，其中揭發(fā)、論述和分析，往往一針見血，切中肯綮。按理來說，漢文帝并非昏庸無能之輩，賈誼旨在削弱諸侯勢力的策略，應該能夠立見成效。但是，由于當時的形勢和某些方面的限制，賈誼的呼吁和警告，并未引起執(zhí)政者足夠的重視。后來，文帝雖然“分齊為六國，盡立悼惠王子六人為王”，“又遷淮南王喜于城陽，而分淮南為三國，盡立厲王三子以王之”(《漢書·賈誼傳》)。多少采納了賈誼“眾建諸侯而少其力”的主張，然而涉及范圍太小，力度也不夠。終于在景帝三年(前154)，發(fā)生了吳、楚七國之亂。而最終徹底消弭諸王對朝廷的威脅，則是后來由景帝和武帝逐步完成的。 賈誼的政論文，開創(chuàng)了漢代此類文字筆力勁練、內容充實、語言樸茂、氣勢磅礴的風格。清人金圣嘆就曾盛贊《治安策》如海如潮，浩瀚閎肆，實為天下罕見的奇文： “夫此則真謂之海矣： 千奇萬怪，千態(tài)萬狀，無般不有，無般不起。則真謂之潮矣： 來，不知其如何忽來；去，不知其如何忽去?？傊?，韓(愈)、蘇(軾)二公文章，縱極汪洋排蕩時，還有墻壁可依，路徑可覓。至于此文，更無墻壁可依，路徑可覓。少年初見古文，便先教讀一萬遍，定能分外生出天授神筆?！?《天下才子必讀書》卷六) 所謂如海如潮，忽來忽去，千奇萬怪，千態(tài)萬狀，首先是指本文多變的風格和流暢的氣勢。作者仿佛是在與文帝當面對話一般，隨時根據(jù)需要，改變著語氣和節(jié)奏： 時而如摯友談心，娓娓道來，猶如細雨潤物般的溫柔；時而又痛快酣暢，無所顧忌，仿佛諍友瞠目而視，對面辯詰。如第二段述及“射獵之娛與安危之機”時，注意設身處地為文帝切身利益著想，聲明為治國而“勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂”則大可不必，他所提供的策略不但能確保國家平安，還可保證文帝“樂與今同”，不必煩心勞神。如此措語，當然是為了誘使文帝耐心聽講，使論說易于入耳。然而如此委婉的語氣，到第五段中卻變得異常激烈，一個接一個“能”或“不能”的詰問，步步緊逼，簡直令文帝無路可走；連續(xù)三個“臣又知陛下之不能也”，則又將文帝一切幻想擊得粉碎，促使他于面紅耳赤之后，猛醒深思。氣勢如此逼人，辭鋒如此犀利，在歷代呈送帝王的疏策中是罕見的，這正是賈誼政論文最可珍貴的風格。 賈誼這“天授神筆”除了能使文勢忽峻急，忽緩和，首尾相銜之外，還能在議論說理的同時，不失時機地運用文學筆法，使得后人讀他的文章，感覺特別形象和親切。穿插于本文論議之中的比喻，就極為奇妙。如說到“危險”，或擬為厝火積薪，或喻作病大瘇、苦??盭；論及中央與地方的正常關系，形象地比作“如身之使臂，臂之使指，莫不制從”，然而一旦出現(xiàn)反常，則又是“一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊”的描畫譬喻。其余將治國比作宰牛，把諸侯擬為髖髀等等，皆有出神入化之效，有效地增強了文章的藝術感染力。 除了夾喻的妙用，賈誼的豐富想像力還表現(xiàn)在不時的“夸大其辭”。這種明顯帶有戰(zhàn)國縱橫家文風的筆調，雖然難免會有危言聳聽之嫌，但運用得恰當，卻令平實的說理增添許多魅力。如本文極言“眾建諸侯”的功效，稱一旦天下因此而大治，“臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂”。不僅是初生兒做皇帝，就是天下只有那樣一個象征性的君主——胎兒或已逝的帝王，也照樣安寧無事。這就是《治安策》的奇效。 魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾評議“洋洋至六千言”的治安之策，并將賈誼的文風與稍后的晁錯作過比較，認為賈誼“尤有文采，而沉實則稍遜”。但不管怎樣，以《治安策》、《過秦論》為代表的西漢鴻文，畢竟為古代散文史揭示了嶄新的一頁。其慷慨陳辭、雄辯滔滔的議政膽略，文勢蒼莽、筆力縱橫的渾樸文風，足以“沾溉后人，其澤甚遠”。 字數(shù)：8315 |
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