喀什古稱疏勒，地處“世界屋脊”帕米爾高原腳下，是絲綢之路上的重要旅站。東去的人們在翻越帕米爾高原之后，在此休整和分發(fā)貨物；西去的商旅，則必須在此做好翻越帕米爾高原的物資準備。喀什自古商業(yè)繁榮，為蔥嶺(今帕米爾高原)以東的一大都會。
班超功建疏勒城
東漢的班超曾長期鎮(zhèn)守疏勒城(今喀什市),后又升任西域都護，移駐龜茲(今庫車)。他在這些地方建功立業(yè)，其事跡被廣為傳頌。
班超(32—102),字仲升，扶風(今陜西興平縣)人。其父班彪辭世后，班超偕母、妹赴長安投靠哥哥班固，給官府抄抄寫寫度日。有一天班超聽說匈奴不斷侵擾邊境，掠奪人畜，憤然投筆慨嘆：大丈夫應(yīng)建功異域，以取封侯，焉能埋沒于筆硯之中。永平十六年(73)班超隨大將軍竇固出擊北匈奴，不久奉命以假司馬率吏士三十六人赴西域，以圖結(jié)束匈奴在西域的統(tǒng)治，恢復絲綢之路的暢通。他機智勇武，攻殺匈奴派駐鄯善、于闐的官員，廢除親匈奴的疏勒國王。他組織力量，陸續(xù)平定莎車、龜茲、焉耆等處貴族叛亂，擊退月氏入侵。永元三年(91),升任西域都護。永平六年，焉耆等國歸漢，至此西域五十余國全部內(nèi)屬漢王朝，班超因此受封定遠侯?！巴豆P從戎”這一典故即出于此。
當年班超鎮(zhèn)守的疏勒城地曠人稀，是我國維吾爾族的故鄉(xiāng)。據(jù)《中國名勝典故》載，喀什一度成為喀喇汗王朝

新疆喀什莫爾佛塔
的文化中心，中世紀突厥文化與伊斯蘭文化在這里匯融，因而這一帶的名勝古跡，大多富有伊斯蘭文化色彩。如喀什市郊的喀喇汗王朝的夏宮遺址“汗諾依”,古樸、神秘的阿帕·霍加墓(俗稱香妃墓，實為其先祖之墓群);雄渾粗獷、沉郁凝重的阿爾斯蘭汗木薩墓；市區(qū)喀喇汗王朝時期的伊斯蘭經(jīng)學院；聞名遐邇的清真寺——艾提尕大寺；遠郊喀喇汗王朝時期推動突厥(回鶻)文化與伊斯蘭文化融合并使其發(fā)展走向高峰的維吾爾著名學者馬赫穆德·喀什噶里墓(在今疏附縣烏帕爾鄉(xiāng)阿扎克村);第一個信仰伊斯蘭教并使其在新疆普及的喀喇汗王朝可汗——博格拉汗薩迪克墓(在今阿圖什市，當?shù)厝朔Q之為“蘇丹瑪札”,中外穆斯林常來此朝拜)以及莫爾佛塔等。
新疆清真寺之最
喀什市中心艾提尕廣場有新疆最大的禮拜寺——艾提尕清真寺。這里也是全疆伊斯蘭教活動中心。艾提尕，為阿拉伯語與波斯語復合詞，意為“節(jié)日禮拜場所”。相傳始建于1798年，一說建于回歷846年(1426);幾經(jīng)重修擴建，到1838年形成目前規(guī)模。大寺南北長140米，東西寬120米，面積約1.6萬平方米。大寺正門為淺綠色，滿布精細刻花。寺門兩側(cè)各有一座高18米的圓柱形磚砌尖塔。全寺由禮拜殿、教經(jīng)堂兩部分組成。禮拜殿分內(nèi)外兩殿，面積2600平方米，可同時容納六、七千名穆斯林禮拜。寺頂由一百五十八根凸花雕柱支撐，頂棚上每隔不遠就有一繪滿花卉圖案的藻井。寺院內(nèi)有一座水池，四周松柏拱翠，白楊參天，清幽雅靜。清真寺既是穆斯林宗教活動的中心，又是古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)等節(jié)日中廣大穆斯林群眾游樂歌舞、歡慶節(jié)日的主要場所。