朝游碧峰三十六，夜上天壇月邊宿。仙人攜我搴玉英，壇上夜半東方明。仙鐘撞撞近海日，海中離離三山出。霞梯赤城遙可分，霓旌絳節(jié)倚彤云。八鸞五鳳紛在御，王母欲上朝元君。群仙指此為我說，幾見塵飛滄海竭。竦身別我期丹宮，空山處處遺清風(fēng)。九州下視杳未旦，一半浮生皆夢(mèng)中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羨門子。

“九州”二句，眼界胸次闊大不可言，前惟青蓮，后惟玉溪可以語(yǔ)此。

【校記】

1.海，《全唐詩(shī)》一作“海日”。

【注釋】

[天壇]　王屋山的絕頂，相傳為黃帝禮天處。杜甫《昔游》：“王喬下天壇，微月映皓鶴。” 仇兆鰲注：“王屋山絕頂曰天壇。”《太平寰宇記》卷五“王屋縣”：“天壇山，北山高，登之可以望海?！薄睹饕唤y(tǒng)志》卷二八“懷慶府”：“天壇山，在濟(jì)源縣西一百二十里，王屋山北。山峰突兀，其東曰日精，西曰月華。絕頂有石壇，名清虛，小有洞天，旦夕有五色影，夜有仙燈。即唐司馬承禎得道之所。唐李白詩(shī)‘愿隨天子天壇上，閑與仙人掃落花’，劉禹錫詩(shī)‘陽(yáng)洛天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月凈遠(yuǎn)聞笙?！钟邢韶埗?，金元好問詩(shī)‘同向仙家舐丹鼎，不隨雞犬上青天。’”

[玉英]　玉之精英。古代有食玉英之說，謂能長(zhǎng)生?！妒印肪硐拢骸扒逅悬S金，龍淵有玉英?！惫薄督x》：“金精玉英瑱其里，瑤珠怪石琗其表?！薄冻o·九章·涉江》：“登 昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮同光?！碧仆鯙场斗钍沟墙K南山》：“玉英時(shí)共飯，芝草為余拾?！?/p>

[近海日]　《太平寰宇記》卷五“王屋縣”：“天壇山，北山高，登之可以望海?！?/p>

[離離]　隱約貌。盧綸《奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見示》：“亂熒光熠熠，行樹影離離?！崩钯R《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》：“夜峰何離離，月明落石底?！比剑磦髡f中的蓬萊、瀛洲、方丈之海中三神山。《史記》卷六《始皇本紀(jì)》：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”

[霞梯]　猶云梯。比喻升天成仙之路。元稹《青云驛》：“愿登青云路，若望丹霞梯?！彼究?qǐng)D《夢(mèng)中》：“幾多親愛在人間，上徹霞梯會(huì)卻還?！背喑?，山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在浙江省天臺(tái)縣北，為天臺(tái)山南門?！对涂たh圖志》卷二六“臺(tái)州唐興縣”：“赤城山，在縣北六里，實(shí)為東南之名山?！薄段倪x·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“赤城霞舉而建標(biāo)?！崩钌谱ⅲ骸爸Ф荨短炫_(tái)山銘序》曰：‘往天臺(tái)，當(dāng)由赤城山為道徑。’孔靈符《會(huì)稽記》曰：‘赤城，山名，色皆赤，狀似云霞?！崩畎住秹?mèng)游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢(shì)撥五岳掩赤城?！蓖蹒骸啊短綇V記》：‘章安縣西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百余丈。’《海錄碎事》：‘ 顧野王《輿地志》云：赤城山有赤石羅列，長(zhǎng)里余，遙望似赤城。’”

[霓旌]　相傳仙人以云霞為旗幟?！冻o·劉向〈九嘆·遠(yuǎn)逝〉》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄?！蓖跻葑ⅲ骸皳P(yáng)赤霓以為旌?！苯{節(jié)，傳說中上帝或仙君的一種儀仗。杜甫《玉臺(tái)觀》其一：“中天積翠玉臺(tái)遙，上帝高居絳節(jié)朝?！蓖?，紅云，彩云?！段倪x·陸機(jī)〈漢高祖功臣頌〉》：“彤云晝聚，素靈夜哭。”李善注：“彤，丹色也?！薄段倪x·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》：“彤云斐亹以翼欞，皦日炯晃于綺疏?！眳蜗蜃ⅲ骸巴疲试埔?。斐舋，文色貌。”

[王母]　即西王母，神話傳說中一個(gè)地位崇高的女神?！赌绿熳觽鳌肪砣骸凹占鬃樱熳淤e于西王母。”郭璞注：“西王母，如人，虎齒，蓬發(fā)，戴勝，善嘯。”《漢武故事》：“聞云中簫鼓之聲，人馬之響，半食頃，王母至……王母上殿，東向坐，著黃金，文彩鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄，視之可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也?！睆埡狻端夹x》：“聘王母于銀臺(tái)兮，羞玉芝以療饑。”杜甫《秋興》其五：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。”為古代神話中的仙女。

[元君]　道教語(yǔ)。女子成仙者之美稱。唐呂巖《七言》其四九：“紫詔隨鸞下玉京，元君相命會(huì)三清?！薄对企牌吆灐肪砭牌撸骸澳蠘O王夫人，王母第四女也，名林，字容真，一號(hào)南極紫元夫人，或號(hào)南極元君?！比纾航鹉冈?西王母);碧霞元君(后土夫人)。

[丹宮]　帝王的宮殿。此處指天帝之宮殿。顏延之《直東宮答鄭尚書》：“流云靄青闕，皓月鑒丹宮?！倍鸥Α督鈵灐菲涫骸皞?cè)生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。”

[九州]　指大九州。中國(guó)僅其中之一州。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒衍稱中國(guó)為赤縣神州，《史記》七四《孟子荀卿列傳》：“若茲以為儒者所謂中國(guó)者，于天下乃八十一分居其一分耳。中國(guó)名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州島，禹之序九州島是也，不得為州數(shù)。中國(guó)外如赤縣神州者九，乃所謂九州島也?！薄痘茨献印さ匦斡?xùn)》：“何謂九州島？東南神州曰農(nóng)土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺(tái)州曰肥土，正北州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽(yáng)州曰申土?！?/p>

[浮生]　《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休?！币匀松谑溃摳〔欢?，因稱人生為“浮生”。鮑照《答客》：“浮生急馳電，物道險(xiǎn)弦絲。”元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙?！?/p>

[武皇]　指漢武帝劉徹。《史記》卷一二《孝武本紀(jì)》：“孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀?！薄?李)少君言于上曰：‘祠灶則致物，致物而丹砂可化為黃金。黃金成，以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊僊者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱?！谑翘熳邮加H祠灶，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹砂諸藥，齊為黃金矣。”欒大游說武帝，曰：“黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也?！?/p>

[瀛洲]　亦作“瀛州”。傳說中的仙山?！读凶印珕枴罚骸安澈Ｖ畺|，不知幾億萬(wàn)里…… 其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊……所居之人，皆仙圣之種?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。” 李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。”羨門子，一作羨門子高，傳說中的仙人，秦始皇至碣石曾派人尋求?！妒酚洝肪矶恕斗舛U書》：“而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高最后皆燕人，為方僊道，形解銷化，依于鬼神之事。”韋昭注曰：“皆慕古人名，效神仙者?！薄端囄念惥邸肪砥甙艘墩嫒酥芫齻鳌罚骸白详?yáng)真人周義山，字委通，汝陰人也…… 遇羨門子，乘白鹿，執(zhí)羽蓋，佩青毛之節(jié)，侍從十余玉女，君乃再拜叩頭，乞長(zhǎng)生要訣。羨門子曰：‘子名在丹臺(tái)玉室之中，何憂不仙？遠(yuǎn)越江河，來登此何？”