(旦挑水上)
【八聲甘州】懨懨悶損，怎消遣心上橫愁。兒夫別后，淚泣楚聲無(wú)投。傷情最苦人易老，哪更西風(fēng)吹暮秋。休休，猛然間小鹿兒撞我心頭。
【前腔】今后潔可奈守，算古往今來(lái)似奴稀有。孩兒一去，到如今杳不回頭。十六年來(lái)音信杳莫有，父子同歡不念母。休休，猛聽得孤雁叫過(guò)南樓。
(旦作睡介，丑上)
【山歌】 牧童兒，牧童兒，騎上黃牛短笛吹。春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)。爹娘養(yǎng)我能快活，誰(shuí)知此地受孤恓。
(旦醒介)
【粉蝶兒】 睡思朦朧，覺來(lái)時(shí)卻是牧童在此。(丑渾下，生叫介，旦上，見介)
【臨江仙】 (生、旦) 一十六年不見面，今朝又得再相逢。
【鎖南枝】(旦)從伊去后受禁持，不從改嫁生惡意。因此骨肉參商，罰奴磨麥并挑水。止望你身顯跡，又誰(shuí)知恁狼狽。
【前腔】 (生)一從散鴛侶，鸞凰兩處飛。受盡奔波勞役，只為苦取功名，此身不由己。身逗留，無(wú)所依，哪知你受狼狽。
【前腔】 (旦)奴分娩產(chǎn)下兒，嫉妒嫂嫂撇在水；幸得竇老辛勤，寄取來(lái)還你。十六年杳無(wú)音信歸，日夜里受孤恓。
【前腔】 (生)娘行聽咨啟，我把真情訴與伊。對(duì)面娘兒不識(shí)，那日井邊相逢，打獵一衙內(nèi)尋兔的，你道是誰(shuí)？名咬臍，是你孩兒。
【前腔】(旦)思前日有個(gè)打獵的，他說(shuō)九州按撫兒。見他氣宇軒昂，誰(shuí)想是吾嫡子，心下疑難信。你莫不是沒見識(shí)，賣與官家做奴婢。
【前腔】(生) 出語(yǔ)大相欺，九州按撫是我為。品級(jí)都堂爵位，掌管一十五萬(wàn)官兵。權(quán)顯達(dá)，還鄉(xiāng)里，我妝舊時(shí)私探你。休泄漏，莫與外人知。
【孝南枝】 (旦) 聽伊說(shuō)，轉(zhuǎn)痛心，思之你是個(gè)薄幸人。伊家戀新婚，交奴家守孤燈。我真心待等，你享榮華，奴遭薄幸。上有蒼天，鑒察我年少人。
【前腔】 (生)告娘行，聽咨啟，望娘行免淚零。若不娶秀英，怎得我身榮、將彩鳳冠來(lái)取你、取你到京中做一品夫人。
本出即著名的 “磨房重會(huì)”,表現(xiàn)的是男女主人公各自經(jīng)歷了大起大落的人生際遇之后，在磨房重聚的情景。咬臍出獵，井邊遇母不識(shí)，回到家中，將見到李三娘的情形原原本本地稟告了父母。此時(shí)，劉智遠(yuǎn)再也不能無(wú)視發(fā)妻的存在，親身前往故地沙陀村探望三娘。十六年別夢(mèng)依稀，山如常，水如常，只有人已變了模樣，曾是人皆欽敬的富家女——李三娘，如今變成連小牧童都敢作賤的奴婢。人生的苦難，已將她折磨得心如槁木，“傷情最苦人易老，哪更西風(fēng)吹暮秋”,詞意凄惋，既反映了三娘此刻萬(wàn)念俱滅，亦控訴了肅殺秋風(fēng)般的世俗； 親子的別離，更讓她盼得心灰意冷，“今后潔可奈守，算古往今來(lái)似奴稀有”,這絕望的哭吟，誦出了超越極限的忍耐。就在三娘自悲自嘆地淺唱低吟之時(shí)，出走一十六年未歸的丈夫劉智遠(yuǎn)突然出現(xiàn)在她的面前。久別再相逢，自然免不了互訴辛苦。劇中用了六段 【鎖南枝】,又夾入大段念白，概括了這對(duì)患難夫妻分離后的往事，其中充滿主人公滿腹的甘苦和辛酸： 三娘是 “從伊去后受禁持，不從改嫁生惡意。因此骨肉參商，罰奴磨麥并挑水”,智遠(yuǎn)則 “受盡奔波勞役，只為苦取功名，此身不由己”?！爸雇闵盹@跡，又誰(shuí)知恁狼狽”,道不盡三娘一十六年的期盼，一語(yǔ)點(diǎn)破她在苦難中堅(jiān)持到今天的精神寄托。劉智遠(yuǎn)辯解自己長(zhǎng)期未歸，先是為求功名，身不由己； 后來(lái)身榮權(quán)重，又是因?yàn)楫?dāng)年“三不回” 的誓言。得知丈夫做了高官，兒子平安并已長(zhǎng)大成才，苦熬苦盼十六年的三娘，自然驚喜非常，而當(dāng)她聽到智遠(yuǎn)再娶的消息，心中又不禁喜上添悲——喜的是苦海茫茫終有盡，悲的是人戀新歡遠(yuǎn)舊情：“伊家戀新婚，交奴家守孤燈。奴真心待等，你享榮華，奴遭薄幸?！?不過(guò)，三娘現(xiàn)在已無(wú)力爭(zhēng)什么情濃情淡，只求有地方安放自己憔悴的身心。

李三娘的遭遇凄苦動(dòng)人，催人淚下，正是她身邊的人們，如李太公、劉智遠(yuǎn)、李洪一等一班人身上所體現(xiàn)的人性的丑陋面導(dǎo)致了她多舛的命運(yùn)： 李太公富而向善，收留窮人，固然可敬，而在預(yù)見到智遠(yuǎn)顯貴的未來(lái)之際，企圖以姻親關(guān)系將這種顯貴也收留在身邊，不能不說(shuō)他的貪婪正是女兒厄運(yùn)的始作俑者； 至于李洪一，不必多說(shuō)，他的狹隘、自私、慳吝、惡毒更是直接造成親生妹妹受苦的劊子手； 劉智遠(yuǎn)好逸惡勞，不思進(jìn)取，慣以姻親關(guān)系攀附權(quán)貴，卻難與發(fā)妻共度艱難。在當(dāng)時(shí)以男性為主體的社會(huì)里，女性的命運(yùn)是可以忽略不計(jì)的。父親為了實(shí)現(xiàn)自己的利益觀，可以隨意安排女兒的婚姻； 丈夫一怒之下，可以拋妻別子，四海為家，甚至另覓新歡。如此種種，千余年來(lái)均被視為天經(jīng)地義。在這部劇中，社會(huì)對(duì)男性的縱容，不只直接導(dǎo)致了李三娘的苦難，即使是侯門小姐岳秀英，也難躲過(guò)受人擺布的命運(yùn)——在對(duì)劉智遠(yuǎn)身世沒有任何了解的情況下同他結(jié)合，日后身不由己地接受咬臍，將來(lái)不可避免地要與三娘團(tuán)聚——不論秀英的主觀意愿如何，這一切都是順理成章的結(jié)果。該劇著力表現(xiàn)了三娘對(duì)苦難的忍受，同時(shí)也頌揚(yáng)了秀英的善良賢惠，她們的選擇都是其依附于男性而存在的社會(huì)地位使然。正因?yàn)橛羞@樣的社會(huì)環(huán)境，劉智遠(yuǎn)才會(huì)堂而皇之地向三娘辯解道： “若不娶秀英，怎得我身榮、將彩鳳冠來(lái)取你、取你到京中做一品夫人。”