今日復(fù)今日， 今日何其少！
今日又不為， 此事何時了？
　　　　人生百年幾今日？ 今日不為真可惜！
　　　　若言姑待明朝日， 明朝又有明朝事。
　　　　　　為君聊賦《今日詩》, 努力請從今日始。

《明日歌》長期以來多被認(rèn)為是清人錢鶴灘所作(見清人錢泳《履園詩話》)。今人吳曉鈴先生《明日何其多，今日何其少》(見《北京日報》 1980.9.27)一文確認(rèn)為文嘉所作。吳文推測，錢鶴灘抄錄文嘉原歌，略加竄改，又未注明出處，致使錢泳誤認(rèn)為錢鶴灘所寫)。廣為流傳被認(rèn)為是錢鶴灘所作的《明日歌》曰：
明日復(fù)明日，明日何其多？
我生待明日，萬事成蹉跎！
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。與文嘉之作相較，僅改動了數(shù)字，但其意義更顯豁，語言亦更暢達，故其流傳也更廣泛。
文嘉的《明日歌》說，明日之后又是明日，明日是何等的多??！如果天天等待明日，那將虛度光陰，一事無成。世人多受“等明日”的害處，明日雖然無窮，但人生卻實在有限，在明日的期待中衰老將會來臨。時間如東流之水，滾滾逝去，歷史在一個個紅日西沉中滑動。百年之中的明日能有幾個？請您聽我這《明日歌》。
文嘉的《今日歌》說，今日之后又是今日，今日是何等的少??！如果今日還不做，那么此事何時可了？人生百年有幾個今日？今日不做實在可惜。如果說姑且等到明朝到來，那么明朝又有明朝之事。姑且為您唱一首《明日詩》,努力請從今日開始！
這兩首勸誡詩，特別是錢鶴灘修改后的《明日詩》,流傳極廣。這一方面是因為此詩語言通俗，瑯瑯上口；一方面是因為此詩告誡人們珍惜時光。人生有限，時光如流，人們千萬要珍惜時光，不可虛度年華。這些道理，世人皆知，并非震聾發(fā)聵之言。文嘉工詩的高明恰恰在他把今日、明日看作是既無限又有限的復(fù)合體。世人只看到了今日、明日無限的一面，故而有“今日復(fù)今日”、 “明日復(fù)明日”之言；作者從人生有限的角度，又看到了今日、明日有限的一面，故而有“人生百年幾今日”和“百年明日能幾何”之語。人生在一個接一個的“今日”“明日”中耗盡，歷史在一個接一個的“今日”“明日”中演進。這種勸誡，足以使人警覺，使人驚醒，從而達到使人珍惜今日，珍惜明日的目的。