今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽(tīng)其真。齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飆塵。^①何不策高足，先據(jù)要路津？^②
無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛。^③

【注釋】 ① 飆：暴風(fēng)。②策：馬鞭。高足：快馬。津：渡口。此處以“要路津”借指重要的職位。③轗軻：車行不利，引申為人不得志。

【譯文】 今日的宴會(huì)呵！美妙絕倫，歡樂(lè)的場(chǎng)景呵！難于一一述陳。你聽(tīng)那古箏彈得逸響如飄云，新制的樂(lè)曲美妙入神。知音識(shí)曲的能人在高談暢論，欣賞樂(lè)曲要懂得其中深含的內(nèi)蘊(yùn)。他道出了眾人心中的感慨，只是平時(shí)大家沒(méi)能表述而深含在心。人生寄托在這庸碌的世界，短暫快速如同飄忽的一粒浮塵。大家何不甩開(kāi)大步，先去占據(jù)那權(quán)勢(shì)的要津？為什么自守貧賤，坎坷失意而一輩子苦辛？

(王 洪譯)

【集評(píng)】 明·鐘惺：“歡宴未畢，忽作熱中語(yǔ)，不平之甚！”(《古詩(shī)歸》卷六)
明·陸時(shí)雍：“慷慨激昂?！尾徊吒咦?，先據(jù)要路津。無(wú)為守窮賤，轅軻長(zhǎng)苦辛?！怯麪柌坏??！?《古詩(shī)鏡》卷二)
清·王夫之：“‘齊心同所愿，含意俱未申’一章，深意于此仿佛?！?《古詩(shī)評(píng)選》卷四)
清·沈德潛：“據(jù)要津乃詭詞也。古人感憤，每有此種?！?《古詩(shī)源》卷四)
清·陳祚明：“此應(yīng)是合樂(lè)之作，寄意在后六句，欲聽(tīng)者辨之，故曰：‘識(shí)曲聽(tīng)其真。’聽(tīng)曲者但知聲，未必詳其何所訴也?！R心’二句，言貧賤之情，人有同感，各有所愿，未獲申白，我今代為傾吐，意望聽(tīng)樂(lè)貴人聞而接引。蓋古‘白石南山’之旨。塵隨風(fēng)飛，其去甚速?！?《采菽堂古詩(shī)選》卷三)
清·吳琪：“劈首‘今日’二字，是一篇大主腦，以下無(wú)限妙文，皆回照此二字。蓋往者亦可追，來(lái)者不可邀，所可據(jù)以行樂(lè)者，惟今日耳。下‘飆塵’之喻，正謂今日之難長(zhǎng)保耳?！?《六朝選詩(shī)定論》)
清·張玉谷：“此聞豪華之曲，而自嘲貧賤之詩(shī)。首四，以得與宴會(huì)，樂(lè)聽(tīng)新聲直敘起；彈箏逸響，是陪筆，新聲指曲，乃主筆也。‘令德’四句，即聞曲暗引富貴可欲，卻以人雖貴德跌入，又以人心皆然剔醒，曲甚，幻甚。后六，頂上兩句，將人生不久、樂(lè)富貴厭貧賤、普天下所齊心含意者，盡情傾吐，感憤自嘲，不嫌過(guò)直?！?《古詩(shī)賞析》卷四)
近·王國(guó)維：“‘昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守’,‘何不策高足，先據(jù)要路津。無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛’,可謂淫、鄙之尤。然無(wú)視為淫詞、鄙詞者，以其真也?！?《人間詞話》)

【總案】 富貴欲望，人皆有之，多拘束于“君子憂道不憂貧”的儒學(xué)教誨而不肯正視罷了。作者的勇氣正在于將這“齊心同所愿，含意俱未申”的意思直接地表白出來(lái)。而這勇氣是與他對(duì)生命短促的迫急之感緊密相聯(lián)的。生活既多“轗軻”,生命又如此短促，當(dāng)然只有及時(shí)行樂(lè)，才不辜負(fù)這人生。但行樂(lè)需要資財(cái)，要及時(shí)行樂(lè)，自須先追求富貴。故與其長(zhǎng)守“窮賤”,倒不如“先據(jù)要路津”了。這是激憤不平之語(yǔ)，并非如陳祚明所以為的向聽(tīng)樂(lè)貴人的求援歌，也不是沈德潛所說(shuō)的“詭詞”,更非陳沆《詩(shī)比興箋》中所解釋的不羨富貴的“反言”。但這又不僅僅是激憤之語(yǔ)，它反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)遭際的抗議。相對(duì)于文人通常的牢騷和憂憤，它無(wú)疑具有一種積極的行動(dòng)意識(shí)。

(蔣方)