清·萬(wàn)壽祺

遁渚西邊橋戶(hù)開(kāi)，夜迎涼月唱歌回。一川煙草自徘徊。

頭白老烏新啄屋，咮長(zhǎng)妖鳥(niǎo)獨(dú)登臺(tái)。五陵佳氣夢(mèng)中來(lái)。

萬(wàn)壽祺，字介若，世稱(chēng)年少先生。江蘇省銅山(今徐州市)人。明崇禎庚午(公元1630年)舉人。與同里閻爾梅有“徐州二遺民”之稱(chēng)。入清后，曾共謀舉事，事敗被執(zhí)。囚月余被救出。之后，歸隱江南。后輾轉(zhuǎn)于淮陰，筑室于浦西，命其處為“遁渚”，名其室曰“隰西草堂”。雖“髡首被僧衣”度日，卻“未嘗一日忘世矣”(《清史·隱逸傳》)。

只有了解了壽祺的這番身世與經(jīng)歷，讀《浣溪紗·有憶》才會(huì)覺(jué)得的確有一種特殊之“意”。詞的上闋，寫(xiě)月夜歸來(lái)。自何處歸？未作交代。歸向何處？“遁渚”之上，“隰西草堂”。既然萬(wàn)壽祺“遁”(遁，隱居)于低洼潮濕的河洲(“隰”，“渚”)，所以草堂就淹沒(méi)在“一川煙草”之中?！安荨鼻肮凇盁煛?，月色朦朧所致。草堂之門(mén)，正對(duì)“橋戶(hù)”(橋孔)，足見(jiàn)其低而且濕。夜深人靜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，哼著小曲，歸返月色朦朧中的草堂，是愜意？是膽怯？抑或是酒意猶在？或者兼而有之？不論是哪一種情景，都足見(jiàn)彼人彼時(shí)彼處彼種特有的激情，是那樣的難以平靜。詞的下闋，把月夜歸來(lái)的見(jiàn)聞，精心塑造成兩種藝術(shù)形象：一是“老烏啄屋”，二是“味鳥(niǎo)登臺(tái)”。前者乃自況，后者為諷喻。把白頭老翁遁渚之上筑隰西草堂比之于頭白老烏枯樹(shù)杈上構(gòu)新窠，自況得何等凄惋蒼涼？以長(zhǎng)嘴怪鳥(niǎo)登臺(tái)獨(dú)鳴比喻為異族統(tǒng)治者取代江山、發(fā)號(hào)施令，又何等激憤悲愴！行筆至此，詩(shī)人分明賦予詩(shī)句以特殊的含義。其“憶”雖說(shuō)是曲筆漫道，卻體現(xiàn)著詩(shī)人強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)主義熱情。對(duì)于這位特別的隱居老人說(shuō)來(lái)，唯一的安慰，也只能在夜半夢(mèng)中的重溫舊朝情中去尋覓了。

統(tǒng)覽全詞，題為“有憶”，卻不曾有一處著“憶”，反倒“憶”得別致巧妙，形象而深刻。一篇“有憶”詞，恰似一幅“月夜遁渚圖”，構(gòu)圖的新，布局的奇，著色的雅，人物的巧，渾然一體于非凡的意境之中，非善畫(huà)者莫能為。詞中有畫(huà)，既是詞的意境美處，無(wú)疑也是詞作者的功力與造詣。