水固^①勝火，而善固勝惡也。茍^②用之不得其道^③,雖水火善惡，亦不可得其勝矣。水之制火，必于火之方燃，而水可勝矣；善之制惡，必于惡之未形，而善可勝矣。乃其惡至乎不可掩，而欲推善以救惡，火之至乎不可息，而欲激水以沃火，其勢可勝之乎？君子小人者，其善惡之所出者也。是故君子用，則其政善；小人用，則其政惡也。其欲政善而專用小人，暨^④其惡熾至乎暴戾，上下欲君子而拯之也。是奚異乎激水而沃者也？(契蒿：《喻用》)　
注釋
①固：本、原來。②茍：如果、假設(shè)。③道：指方法。④暨：到、至。
譯文
水本來是能夠滅火的，而善本來也是能夠戰(zhàn)勝惡的。但是假如使用的方法不正確，雖說水能滅火、善能勝惡，但是也不一定能取勝。因為用水滅火，必須是在火剛剛才燃燒起來的時候，火才能被水滅掉；用善制惡，也必須在惡還沒有形成的時候，惡才能被善制止。等到惡發(fā)展到不可掩蓋的時候，才用善來戰(zhàn)勝惡，這就像等到火燒到了無法熄滅的時候，才想用水來澆火一樣，勢態(tài)發(fā)展到這樣的時候，還能取勝嗎？善事是君子做的，惡事是小人做的。因此，如果君子得到任用，政事就善；如果小人得到任用，政事就惡。如果想要“政善”卻又專用小人，直到小人罪惡極大以至于到了兇殘的地步，即使上上下下都想用君子來拯救“惡政”,這和用水去澆那不能熄滅的大火又有何區(qū)別呢？
感悟
“小洞不補，大洞五尺五”,凡事皆須防患于未然。
水本來是可以滅火的。然而一旦火勢蔓延，水便難以滅火。因此我們對有可能導(dǎo)致嚴重后果的問題，一定要及早發(fā)現(xiàn)、及時處理，將嚴重的隱患消除在萌芽狀態(tài)。人如果能夠居安思危，就不會真正陷入“?！钡木车?。相反，如果等嚴重的危機降臨了才去求“安”,恐怕就只能長嘆一聲“悔之晚矣”了。這就和治病一樣，當我們的身體剛遭受疾病的侵襲時，
適當?shù)脑缙谥委熞苍S就可以痊愈，而一旦病入膏肓，雖多方求醫(yī)，也無可救藥了。由此又聯(lián)想到治國之道。對于社會上正在形成的一些不良風氣，我們必須迎頭痛擊，將其驅(qū)散。如果歪風邪氣不受遏制，就必將越刮越猛，造成難以抵御的“風災(zāi)”。與其將來“抗災(zāi)”,不如今日“防災(zāi)”了。