第三首，照應(yīng)第一首的結(jié)尾和第二首的開(kāi)頭，從“江南憶，其次憶吳宮”冠下，追憶蘇州往事：“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉?！奔匆幻嫫穱L美酒，一面欣賞美女雙雙起舞?！按褐袢~”，是對(duì)“吳酒一杯”的補(bǔ)充說(shuō)明。張華詩(shī)云：“蒼梧竹葉清，宜城九醞醝?！笨梢?jiàn)“竹葉”本非“吳酒”。這里用“竹葉”，主要為了與下句的“芙蓉”在字面上對(duì)偶，正像杜甫的“竹葉與人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)”借“竹葉”對(duì)“菊花”一樣?！按骸保谶@里是個(gè)形容詞。所謂“春竹葉”，可以解釋成春天釀熟的酒，作者在另一篇詩(shī)里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說(shuō)法；也可以解釋成能給飲者帶來(lái)春意的酒，作者生活的中唐時(shí)代，就有不少名酒以“春”字命名，如“富水春”、“若下春”之類(lèi)(見(jiàn)李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。從“春”與“醉”對(duì)偶來(lái)看，后一種解釋也許更符合原意。“醉芙蓉”是對(duì)“吳娃雙舞”的形象描繪。以“醉”字形容“芙蓉”，極言那花兒像美人喝醉酒似的紅艷。“娃”，美女也。西施被稱(chēng)為“娃”，吳王夫差為她修建的住宅，叫“館娃宮”。開(kāi)頭不說(shuō)憶蘇州而說(shuō)“憶吳宮”，既為了與下文協(xié)韻，更為了喚起讀者對(duì)于西施這位絕代美人的聯(lián)想。讀到“吳娃雙舞醉芙蓉”，這種聯(lián)想就更加活躍了。

“吳酒”兩句，前賓后主，喝酒，是為觀舞助興，著眼點(diǎn)落在“醉芙蓉”似的“吳娃”身上，因而以“早晚復(fù)相逢”收尾?！霸缤怼?，當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，其意與“何時(shí)”相同。

白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。……未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者。”又在《問(wèn)楊瓊》詩(shī)里慨嘆道：“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲！”詩(shī)歌，需要有音樂(lè)性和圖畫(huà)性。但它感動(dòng)人心的藝術(shù)魅力，卻不獨(dú)在于聲韻悠揚(yáng)，更在于以聲傳情；不獨(dú)在于寫(xiě)景如畫(huà)，更在于借景抒情。白居易把情看作詩(shī)歌的“根”，作詩(shī)譜歌，力圖以濃郁的實(shí)感真情動(dòng)人心魄。這是他留給后人的最寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。這三首《憶江南》，也正是他的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。正如題目所昭示，洋溢于整個(gè)組詩(shī)的，是對(duì)于江南的贊美之情和憶戀之情?！叭粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，真是寫(xiě)景如畫(huà)！但這不是純客觀的景，而是以無(wú)限深情創(chuàng)造出來(lái)的情中景，又抒發(fā)了熱愛(ài)江南的景中情。讀這兩句詞，不僅看見(jiàn)了江南春景，還仿佛看見(jiàn)主人公贊美江南春景、憶戀江南春景的體態(tài)神情，從而想象他的精神活動(dòng)，進(jìn)入了作者所謂“情交”的境界。讀“山寺”、“吳酒”兩聯(lián)，情況也與此相似。

這三首詞，從今時(shí)憶往日，從洛陽(yáng)憶蘇杭。今、昔，南、北，時(shí)間、空間的跨度都很大。每一首的頭兩句，都撫今追昔，身在洛陽(yáng)，神馳江南。每一首的中間兩句，都以無(wú)限深情，追憶最難忘的江南往事。結(jié)句呢？則又回到今天，希冀那些美好的記憶有一天能夠變成活生生的現(xiàn)實(shí)。因此，整個(gè)組詞不過(guò)寥寥數(shù)十字，卻從許多層次上吸引讀者進(jìn)入角色，想象主人公今昔南北所經(jīng)歷的各種情境，體驗(yàn)主人公今昔南北所展現(xiàn)的各種精神活動(dòng)，從而獲得尋味無(wú)窮的審美享受。

這三首詞，每首自具首尾，有一定的獨(dú)立性；而各首之間，又前后照應(yīng)，脈絡(luò)貫通，構(gòu)成有機(jī)的整體。在“聯(lián)章”詩(shī)詞中，其謀篇布局的藝術(shù)技巧，也值得借鑒。