《浮云》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

日本作家二葉亭四迷(1864—1909)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)主人公內(nèi)海文三14歲喪父，15歲只身來(lái)到東京，寄居叔父家中。叔父在橫濱開(kāi)小飯館，家小留在東京。嬸娘阿政放點(diǎn)小債，為人非常勢(shì)利。堂妹阿勢(shì)卻是個(gè)嬌艷的少女，楚楚動(dòng)人。文三以優(yōu)異成績(jī)從學(xué)校畢業(yè)后，在某部當(dāng)公務(wù)員，他的正直博學(xué)贏得阿勢(shì)的好感，兩人關(guān)系漸漸密切。叔父和嬸娘也有意讓他們結(jié)合。正當(dāng)文三和阿勢(shì)的關(guān)系處于“白熱化”的時(shí)候，文三不善逢迎，被官?gòu)d裁員免職，慣于獻(xiàn)媚邀寵的本田升得到提升。阿政改變了對(duì)文三的態(tài)度，信任經(jīng)常來(lái)訪的本田升。本田升在阿政家也施展開(kāi)逢迎拍馬的本領(lǐng)，邀母女游玩賞菊，請(qǐng)飯喝酒，打情罵俏，嘲弄文三，深得阿政的歡心。阿勢(shì)開(kāi)始還為文三辨護(hù)，不滿母親的變卦，對(duì)升也看不順眼。但經(jīng)不起升長(zhǎng)時(shí)間的糾纏調(diào)笑和母親的壓力，逐漸轉(zhuǎn)向升。尤其是勸文三通過(guò)升向上司說(shuō)情，與文三發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，她討厭文三，傾心于升。文三深為阿勢(shì)的命運(yùn)擔(dān)憂，但又無(wú)力改變局面，在郁悶焦躁中寄希望于她能回心轉(zhuǎn)意。小說(shuō)至此結(jié)束，按作者原來(lái)的構(gòu)思，還有升拋棄阿勢(shì)，娶科長(zhǎng)的小姨子，文三發(fā)瘋等情節(jié)。

小說(shuō)在四個(gè)男女交往糾葛的描述中，以巨大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)力量，剖析了明治中期的某些社會(huì)本質(zhì)，塑造出具有時(shí)代意義的藝術(shù)典型。文三和本田升是官僚制度下兩類(lèi)截然相反的形象。文三性格耿直，有知識(shí)，有渴求民主的愿望和獨(dú)立的意志，不愿卑躬屈膝、喪失做人的尊嚴(yán)。但他軟弱，缺乏行動(dòng)的能力和斗爭(zhēng)的勇氣，陷入個(gè)人感情的天地不能自拔，成為生活中的失敗者。他的性格特征概括了日本近代化過(guò)程中知識(shí)分子的軟弱性。升是個(gè)極端的利己主義者，為了遷升，不惜喪失人格；為討好上司，不顧丑態(tài)百出。明知阿勢(shì)不是他理想的對(duì)象，卻貪圖美色，作踐她的感情?？吹轿娜幱谀婢?，落井下石，肆意嘲笑。他見(jiàn)風(fēng)使舵，口齒伶俐，有一套逢迎諂媚的處世經(jīng)驗(yàn)，成為生活中的得意角色。作品通過(guò)兩人命運(yùn)的沉浮，批判了官僚政府的腐敗和社會(huì)黑暗。阿勢(shì)性情輕佻，美麗的外貌包容著一顆虛榮的心靈。她接受了新教育，也以具有新思想而自豪。但她追求的是表面的新，對(duì)“自由、民主、平等”的西方思想沒(méi)有真正理解，才有最后離開(kāi)文三、投向升的行動(dòng)。這一形象藝術(shù)地揭示了日本近代化膚淺的本質(zhì)。阿政既有新時(shí)代的“金錢(qián)”眼光，又有許多舊的封建觀念，新舊雜陳，是明治社會(huì)的“怪胎”。

《浮云》鮮明的社會(huì)性和批判性在日本近代文學(xué)史上具有特殊意義。小說(shuō)的構(gòu)思立意、人物塑造、結(jié)構(gòu)布局、藝術(shù)表現(xiàn)都與社會(huì)生活聯(lián)系在一起，具有明確的指向性。題目“浮云”就是日本黑暗現(xiàn)實(shí)的象征。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)采用明暗兩條線索，明寫(xiě)家庭愛(ài)情，暗寫(xiě)社會(huì)時(shí)代，以家庭矛盾來(lái)表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品中的描寫(xiě)細(xì)膩準(zhǔn)確，揭示人物細(xì)微動(dòng)作隱含的深意。文三的心理刻劃，更是細(xì)致入微。他對(duì)阿勢(shì)欲愛(ài)不能、棄之不愿的心理后；對(duì)阿政既厭惡她的勢(shì)利，又不忘養(yǎng)育之恩的心理；對(duì)本田升感到強(qiáng)烈的憎恨，又無(wú)力報(bào)復(fù)的心理；矛盾復(fù)雜，又分明清晰，似乎能讓讀者觸摸到他那悸動(dòng)不安、軟弱無(wú)力的靈魂。言文一致的文體，濃郁的寫(xiě)實(shí)氣息，溢于言表的諷刺意味，都能體會(huì)到作者“為人生”的藝術(shù)見(jiàn)解和藝術(shù)匠心。