杜牧

向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。

青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。

大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。

月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。

本詩是杜牧重游潤州時所寫。“潤州”，六朝時為江南重鎮(zhèn)，治所在丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。

首聯(lián)從登亭起筆，點明地點和季節(jié)。“向吳亭”，在丹陽市南。詩人重登此亭，居高臨下，向東眺望：潤州廣闊的土地呈現(xiàn)一片蕭瑟的秋色。衰草疏木，寒風清景，勾起他的愁緒?；叵霃那坝斡[時，放聲歌唱，躊躇滿志，哪象現(xiàn)在這樣惆悵。杜牧剛直敢說，以才略自負，對屈居下位，常怏怏不樂。秋日登高，原地重游，已得不到當年的歡樂；追憶往事，也只能加深思想的矛盾。這第一、第二兩句，一今一昔，一愁一歡，對比鮮明。

頷聯(lián)一轉，寫步出亭后，又由寺里來到橋邊。第三句游寺院。寺院里青苔滿地，罕見人蹤馬跡，似乎是隔絕塵世的地方。這一句按照語意應該是“寺里青苔無馬跡”。把“青苔”二字提到句首，是平仄的需要，也強調(diào)了寺院的僻靜。第四句是過酒樓。潤州水陸交通發(fā)達，商業(yè)繁榮，橋邊路口酒樓不少。綠水、小橋、寺院、酒樓，既有幽靜的處所，又有熱鬧的地方。詩人勾畫出江南城鎮(zhèn)的風貌。

頸聯(lián)從景物描寫，轉向對東晉、南朝風尚的評論，也反映了詩人自己的思想傾向。前后兩句互文，從文義看，側重在東晉。東晉、南朝都偏安江南。當時，佛道思想盛行，文人崇尚清談，喜歡喝酒，不拘禮法，言行曠達。身在江南的杜牧，對當年江南文人的“曠達”和“風流”，雖有所肯定，但卻無仿效之意：彼此之間，氣質(zhì)不同，所處的時代不同。

尾聯(lián)是托古抒情。詩人登向吳亭遠眺，到各處游覽，心潮起伏，感慨萬千。“月明”二字指出了時間的推移和變化，并為聞笛和懷古創(chuàng)造了幽遠、清寂的氣氛。如果先寫聽到笛聲，再寫緬懷桓伊，就顯得平板，先寫“想桓伊”，再說明緣由，就突出了桓伊，加強了詩歌的吸引力。“桓伊”為東晉的刺史，擅長吹笛，當時被稱譽為“江左第一”。他曾參加決定東晉存亡的淝水之戰(zhàn)，大破前秦苻堅的南下大軍?！俺鋈?，漢橫吹曲名，曲調(diào)悲愁。如“下馬吹長笛，愁殺行客兒?！?《梁橫吹曲辭·折楊柳枝歌》)“羌笛含流咽，胡笳雜水悲?！?張正見《隴頭水》)橫吹曲的歌辭又以寫征戰(zhàn)和邊功居多，如“中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存?！?魏征《出關》)“寧知班定遠，獨是一書生?！?陳子昂《出塞》)由此，不難看出詩人的用心所在。詩人“想桓伊”，是也想與桓伊一樣做一番事業(yè)的，但卻懷才不遇，壯志難酬。晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)加劇，杜牧曾寫《罪言》，主張消滅割據(jù)勢力。因此最后這個“愁”字，不但是曲調(diào)的愁，而且是詩人的愁；不但是個人的愁，而且是時代的愁。

這首七律寫一天的所見、所聞、所想。寫景、抒情和議論互相交叉著，縈回曲折地緊扣并深化了這個“愁”字。寫得跌宕有致，整密精深，體現(xiàn)了杜牧詩歌俊爽清麗的特色。