[原文]
皇矣上帝！
臨下有赫。
監(jiān)觀四方，
求民之莫。(魯、齊莫作瘼。)
維彼二國，
其政不獲。
維此四國，(魯維作惟。)
爰究爰度。
上帝耆之，
憎其式廓。
乃眷西顧，(魯眷作睠。)
此維與宅。(魯與作予。魯宅一作度。)
(赫、莫、獲、度、廓、宅，魚部。)
作之屏之，
其菑其翳。(韓翳作殪。)
修之平之，
其灌其栵。
啟之辟之，
其檉其椐。
攘之剔之，
其其柘。
帝遷明德，
串夷載路。
天立厥配，(魯配作妃。)
受命既固。
(平、屏，耕部。翳、栵，脂部。椐、柘、路、固，魚部。)
帝省其山，
柞棫斯拔，
松柏斯兌。
帝作邦作對(duì)，
自大伯王季。
維此王季，
因心則友。
則友其兄，
則篤其慶，
載錫之光。
受祿無喪，
奄有四方。
(拔、兌、對(duì)，祭部。兄、慶、光、喪、方，陽部。)
維此文王，
帝度其心，
貊其德音。(韓貊作莫。)
其德克明，
克明克類，
克長克君。
王此大邦，
克順克比。(齊、魯比作
比于文王，俾。)
其德靡悔。
既受帝祉，
施于孫子。
(心、音，侵部。比、悔、祉、子，之部。)
帝謂文王：
“無然畔援，(齊畔援作畔
無然歆羨，換。韓作伴換。)
誕先登于岸?！?br>密人不恭，(魯恭作共。)
敢距大邦，
侵阮徂共。
王赫斯怒，
爰整其旅，
以按徂旅。
以篤于周祜，
以對(duì)于天下。
(援、羨、岸，寒部。恭、邦、共，東部。怒、旅、祜、下，魚部。)
依其在京，
侵自阮疆。
陟我高岡。
無矢我陵，
我陵我阿；
無飲我泉，
我泉我池。
度其鮮原，
居岐之陽，
在渭之將。
萬邦之方，
下民之王。
(京、疆、岡、陽、方、王，陽部。阿、池，歌部。)
帝謂文王：
“予懷明德，
不大聲以色，
不長夏以革。
不識(shí)不知，(魯不一作弗。)
順帝之則?！?br>帝謂文王：
“詢爾仇方，
同爾弟兄。
以爾鉤援，
與爾臨沖，(韓臨沖作隆
以伐崇墉?！?font color="#0A0A6C">沖。)
(德、色、革、則，之部。王、方、陽部。沖、墉，東部。)
臨沖閑閑，
崇墉言言。
執(zhí)訊連連，
攸馘安安。
是類是祃，
是致是附，
四方以無侮。
臨沖茀茀，
崇墉仡仡。
是伐是肆，
是絕是忽。
四方以無拂。
(閑、言、連、安，寒部。附、侮，侯部。茀、仡、忽、拂，脂部。)
[譯文]
偉大的上帝，俯視人間極其分明。觀察天下事，深知百姓的疾苦。想起夏商兩朝，因不得民心而走向滅亡。想想那四方諸侯國，誰能擔(dān)當(dāng)起天下重任？上帝意在岐周，有心擴(kuò)大它的疆土。于是回首西顧，住到岐山保佑著周王。
砍掉雜樹，除去野草，枯木朽株全掃光。經(jīng)過精心地修剪，灌木叢叢，枝長葉茂。開辟土地，修筑道路，栽種檉柳樹、靈壽樹。砍掉壞樹劣樹，留下山桑和黃桑。上帝衛(wèi)護(hù)明德的君主，犬戎倉皇敗逃。上天立他當(dāng)天子，國家興旺政權(quán)鞏固。
上帝視察岐山，拔光了柞棫小樹，松樹柏樹挺拔聳立。上帝建立周王國，太伯王季做了配天君主。這位王季啊，本來就有慈愛友好的心腸。對(duì)他的兄長滿腔熱忱，更增加了幸福和吉慶，天賜王位閃現(xiàn)著奪目光彩。永享萬年福祿，統(tǒng)一整個(gè)天下。
這位王季啊，上帝使他的心合于法度，他的美名廣傳四方。他的美德在于明辨是非，是非分明就能區(qū)別善惡，堪稱人們的師長和君主。在這樣的大國當(dāng)君主，做到了上下和順，天下歸心。到了文王接王位，人們無限擁戴他。既已承受上帝的福祿，還要延續(xù)到他的后代子孫。
上帝告誡周文王：不要專橫暴虐，不要盲目羨慕他人，應(yīng)首先占據(jù)有利的地位。密須國人不馴服，竟敢抗拒周大邦，侵犯阮國和共國。文王勃然大怒，于是整頓自己的軍隊(duì)，阻止敵人進(jìn)襲莒國。這樣周國得以鞏固，民心得以安定。
強(qiáng)大的周京的軍隊(duì)，從阮國凱旋而歸。登上岐山了望遠(yuǎn)方，誰敢侵占我們的山嶺？我們的丘陵、我們的山坡！ 沒有人敢飲我們的泉水，我們的井泉、我們的水池！ 規(guī)劃山地和平原，定居在岐山的南邊，就在渭水河岸。你為萬國做出楷模，千萬人心一齊向往。
上帝告誡周文王：我贊賞美好品德，不要疾聲厲色，要遵從祖訓(xùn)辦事；好像不知不覺似的，順應(yīng)上帝的法則。上帝又對(duì)文王說：要團(tuán)結(jié)鄰國，要聯(lián)合同姓諸王； 用你們的大鉤和戈刀，俯攻的臨車、陷陣的沖車，去攻打崇國的城墻。
臨車、沖車聲威雄壯，崇國城墻高又長。俘虜來的敵人連成串，從容地割下他們的耳朵。祭祀天神祈求勝利，安撫敵人使他們歸降，四方各國不敢欺侮周邦。臨車、沖車威力大，崇國城墻又高又長。沖鋒陷陣，徹底消滅崇軍，四方各國不敢再違抗。
[評(píng)介]
《皇矣》全詩八章，章十二句?！睹娦颉氛f是一首贊美周王朝，歌頌周文王的詩。序文說： “美周也。天監(jiān)代殷，莫若周，周世世修德，莫若文王?！饼R、魯二家則直言為“陳文王之德”的詩。朱熹《詩集傳》依章說詩，以“此詩敘大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事”為論?，F(xiàn)代學(xué)者把該詩與《大明》、《綿》、《生民》、《公劉》幾首相提并論，大都看作是周人敘述自己祖先開國歷史的史詩。
倘若把上面所列幾首詩的次序重新排一下，使之變成《生民》、《公劉》、《綿》、《大明》、《皇矣》這樣的順序，我們就會(huì)清晰地看到西周王朝自始祖后稷在邰開基，中經(jīng)公劉、古公徙邠遷岐到文王伐密伐崇、武王滅殷而有天下的歷史發(fā)展過程。因此史詩之說不謬。《皇矣》與《生民》、《公劉》、《綿》、《大明》幾首的不同之處在于，該詩頗重周王朝興旺歷史中的近代君主事跡系列敘述，力圖反映出周文王伐密伐崇，為周武王滅殷最后取得天下準(zhǔn)備條件的歷史過程。惟其重于過程敘述，所以敘述多，描寫少，文學(xué)性相對(duì)缺乏，更接近于歷史現(xiàn)實(shí)的記敘。其中，一章寫殷失其政，民向西歧； 二章寫古公 (大王) 開發(fā)西岐，配天得民； 三章寫大伯王季 (古公長子和三子)繼古公開發(fā)之業(yè)，上帝授之以光榮； 四章寫王季不斷發(fā)揚(yáng)光大美德，王大邦之風(fēng)傳于文王；五章寫文王順應(yīng)上帝教誨，繼續(xù)開辟疆土，準(zhǔn)備伐密以占據(jù)有利地勢(shì)； 六章寫密人倚仗險(xiǎn)要地勢(shì)入侵周國，文王出兵伐密及其勝利情景； 七章寫文王行善備敗，取得友好國家支持，向崇國興兵問罪； 八章寫文王伐崇滅崇的經(jīng)過?！胺コ缰?，緩攻徐戰(zhàn)，告祀群神，以致附來者，而四方無不畏服。及終不服，則縱兵以滅之，而四方無不順從。此所謂文王之師?！?朱熹《詩集傳》)
八章寫了三代(大伯與王季是手足兄弟，且大伯不曾嗣位，故二者共算一代)君主的事跡。對(duì)于這三代君主事跡的敘寫，從筆墨分量來看，顯然重在文王。但文王之所以取得伐密伐崇的勝利，又是與古公父子的努力分不開的。這就揭示了自古公至文王這段歷史發(fā)展的線索及其政治的連續(xù)性。詩篇從開始到結(jié)章，都假借上帝的意旨行事，一方面反映了先秦時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的敬天保民思想，這種思想把“民心看作天心所自出，天選擇敬天有德的國君做天的元子，付給他中原人民和疆土，代天保民。元子如果不能稱職，皇天上帝就會(huì)改選別人。文王受天命稱王，因?yàn)樗麑?shí)行裕民政治，所以得到上天的眷顧?！?范文瀾《中國通史簡編》修訂本第一編) 另一方面，也表現(xiàn)了處在上升時(shí)期的周王朝中人對(duì)王業(yè)興旺的自信心與自豪感。
這首詩雖然以記述事跡為主，但有些章節(jié)仍然寫得意境鮮明，氣氛熱烈，韻味雋永，生動(dòng)感人。例如第二章寫大王初遷西岐修治荒山，開辟土地的情景： “作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其其柘。”這里的 “作”(同柞， 用為動(dòng)詞，除木也)、“屏”、“修”、“平”、“啟”、“辟”和“攘”、“剔”,都是動(dòng)詞，“菑”、“翳”、“灌”、“栵”、“檉”、“椐”和“”、“柘”,都是名詞，依次作上述動(dòng)詞的賓語?！白髦林淝徠漪琛?即“作菑屏翳”的意思(以下三句結(jié)構(gòu)仿此)。這樣寫，既無韻味，也無意境?，F(xiàn)在把賓語與動(dòng)詞分開，使之單獨(dú)成句，再在動(dòng)詞后面補(bǔ)以代詞“之”,于是變成了 “○之○之，其○其○”的句式。這種短促熱烈、感情躍動(dòng)，鏗鏘有聲的句式，把勞動(dòng)場(chǎng)面寫得緊張活潑，形神兼?zhèn)洌挥泄?jié)奏感。又如第六章寫文王出師抗擊密人入侵的場(chǎng)面：“依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿。無飲我泉，我泉我池?！睌橙苏虅?shì)來犯，周兵策馬高岡。先禮后兵，喝令密人止步。這里連用兩個(gè)“無”字和七個(gè)“我”字，寫出了周軍寸土不讓，滴水不能失的勇武與抗戰(zhàn)到底精神。文氣浩穰，意境駿邁，頗有特色。