唐詩(shī)總集。明高棅撰。高棅(1350—1423)，一名廷禮，字彥恢，號(hào)漫士。長(zhǎng)樂(今屬福建)人。永樂初被征為翰林待詔，后升典籍，與林鴻、王偁等并稱“閩中十子”。該書正集九十卷，選唐代詩(shī)人六百二十人，詩(shī)作五千七百余首；拾遺十卷，增補(bǔ)六十一人，詩(shī)作九百余首。按詩(shī)體排列，先古后律。書前有總敘、歷代名公敘論、凡例、詩(shī)人爵里詳節(jié)諸項(xiàng)，每詩(shī)體之前，都有一敘目，為該詩(shī)體之總論，主要說明該詩(shī)體的來源及在唐代各期的流變情況。其論詩(shī)主要承襲宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》之說，尤以盛唐詩(shī)歌為重。

此書將唐詩(shī)分為初、盛、中、晚，每一詩(shī)體又分正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正變、余響、旁流九格，其《凡例》云：“大略以初唐為正始，盛唐為正宗、大家、名家、羽翼，中唐為接武，晚唐為正變、余響，方外、異人等詩(shī)為旁流。間有一二成家特立與時(shí)異者，不以世次拘之?！倍恳辉?shī)人在各體中的位置是變化不定的，如杜甫在五、七言古詩(shī)和五、七言律詩(shī)中被放在“大家”的位置上，但在五、七言絕句中就被放在“羽翼”的位置上；王昌齡的七言絕句被放在“正宗”的位置上，但他的五言絕句卻只能在“羽翼”的位置上。如此一分，每一詩(shī)人在各體詩(shī)中的強(qiáng)弱程度便一目了然。

此外，此書在論述每一詩(shī)體時(shí)，常常把九格與初、盛、中、晚四個(gè)階段結(jié)合起來，通過正、變關(guān)系，比較詳細(xì)具體地?cái)⑹隽嗣恳辉?shī)體在四個(gè)不同階段的演變發(fā)展過程，并點(diǎn)出有那些代表作家，各自的風(fēng)格如何。如果將這些敘述綜合起來，便可看出唐詩(shī)在四個(gè)不同階段中演變發(fā)展的全貌。

由于此書有著比較嚴(yán)整的體系，份量較大，與前代的唐詩(shī)選本有著明顯的不同，因此，自它問世以后，就一直成為明代人學(xué)習(xí)詩(shī)歌的通用教材，《明史·高棅傳》中說：“其所選《唐詩(shī)品匯》、《唐詩(shī)正聲》，終明之世，館閣宗之?！弊阋娖洚?dāng)時(shí)影響之大，地位之高。又由于明“前后七子”力倡“詩(shī)必盛唐”，一般對(duì)此書也都相當(dāng)推重。明天啟以前的唐詩(shī)選本基本上都不出其范圍。清王士禎因推重盛唐詩(shī)，對(duì)此書評(píng)價(jià)甚高，其《香祖筆記》說：“宋、元論唐詩(shī)，不甚分初、盛、中、晚，故《三體》、《鼓吹》等集，率詳中、晚而略初、盛，覽之憒憒，楊仲宏《唐音》始稍區(qū)別，有正音，有余響，然猶未暢其說，間有舛語，迨高廷禮《品匯》出，而所謂正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正變、余響、旁流，皆井然矣?！泵骱鸷鄤t以為此書從楊士弘《唐音》演衍而出，說：“高廷禮巧用楊法，別益己裁，分各體以統(tǒng)類，立九目以馭體，因其時(shí)以得其變，盡其變以收其詳，斯則流委既復(fù)不紊，條理亦得全該，求大成于唐調(diào)，此其克集之者矣?！钡髂┣宄跤幸恍┰?shī)評(píng)家對(duì)此書卻不滿意，如錢謙益在《唐詩(shī)鼓吹序》中說：“蓋三百年來，詩(shī)學(xué)之受病深矣。館閣之教習(xí)，家塾之程課，咸稟承嚴(yán)氏之詩(shī)法，高氏之《品匯》，耳濡目染，鐫心刻骨，學(xué)士大夫生而墮地，師友熏習(xí)，隱隱然有兩家種子盤亙于藏識(shí)之中。迨其后時(shí)，知見日新，學(xué)殖日積，洄盤起伏，只足以增長(zhǎng)其邪根謬種而已矣。嗟夫！唐人一代之詩(shī)，各有神髓，各有氣候。今以初、盛、中、晚，厘為界分，又從而判斷之曰：此為妙悟，彼為二乘；此為正宗，彼為羽翼，支離割剝，俾唐人之面目蒙幕于千載之上，而后人之心眼沉錮于千載之下，甚矣詩(shī)道之窮也?！比欢?，此書雖有爭(zhēng)議，但在我國(guó)的唐詩(shī)選本中有著極其重要的地位，在它前后，雖然有王安石《唐百家詩(shī)選》、元好問《唐詩(shī)鼓吹》、李攀龍《唐詩(shī)選》、沈德潛《唐詩(shī)別裁》等許多著名唐詩(shī)選本，但在作品的廣泛、體系的完整、理論的闡述等方面，均未能超過此書。

此書起編于明洪武甲子(1384)，完成于洪武癸酉(1393)。目前最早的有明成化年間陳煒的刻本，后又有汪宗尼、汪季舒、陸允中、張恂等人的校訂本。1982年上海古籍出版社曾影印了明代汪宗尼的校訂本。這是目前比較好找而又較好的一個(gè)本子。