王士禛

其 一

　　

江鄉(xiāng)春事最堪憐，寒食清明欲禁煙。
殘月曉風(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田；

其 二

曉上江樓最上層，去帆婀娜意難勝。
白沙亭下潮千尺，直送離心到秣陵。

其 三

江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。
好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣臚魚。

這是王士禛在揚(yáng)州推官任內(nèi)所寫的一組詠真州(今江蘇儀征)景物的小詩。寫作時間為康熙元年(1662)。
真州，位于長江北岸。明、清之際是揚(yáng)州去金陵的交通要道，東南水運(yùn)要沖。城南沿江一帶風(fēng)景幽美，常為騷人墨客游覽之勝地。
這組詩用事、寫景均較為工致，語言自然，音韻諧和。其風(fēng)格是：圓潤流利，清秀委婉，最能體現(xiàn)王士禛“神韻說”的詩歌主張。讀過這些詩，知道王士禛確實(shí)擅長短篇抒情與寫景。

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以上三首詩的共同特點(diǎn)是：都系彩筆描景，也均是景中寓情。為篇幅計，擬詳講其一(即“江鄉(xiāng)春事”),略講其二、其三(也可“以畫析詩”)。
現(xiàn)在先講其三(原列第五)——
詩歌前二句說：
　　江鄉(xiāng)春事最堪憐，寒食清明欲禁煙。
這首詩的前二句是“即景”,就是“即江鄉(xiāng)春事”之景，后二句是“生情”,生“吊柳(屯田)”之情。
首句的江鄉(xiāng)，指的是沿江之鄉(xiāng)，就是“真州”,即今江蘇儀征。史載，這個位于長江北岸的東南水運(yùn)交通要沖都城，在宋代之后曾經(jīng)非常繁榮，且勝過揚(yáng)州。
先“江鄉(xiāng)”,后“春事”,詩人把時間、地點(diǎn)和歌詠之事，都一一作了交代。詩中春事是什么意思呢？可有數(shù)說，一為春耕之事；一為春游之興，即游春之事；一為春樂、春譜。此處當(dāng)指游春之事，也即春景。春景，到處都有，但“江鄉(xiāng)”這春景更為可愛，可為貴重。因為在特別美好的“江鄉(xiāng)春事”中，正遇上了“禁煙節(jié)”。何謂禁煙？即停止舉火炊爨。就是說，我國古代有一個習(xí)俗，到清明節(jié)前一天，禁火燒飯，只吃冷食，夜里也不準(zhǔn)點(diǎn)燈。即詩中提到的“寒食節(jié)”。據(jù)說，這個節(jié)日是由于春秋時，晉文公為悼念助自己稱霸有功的隱士顏之推正當(dāng)是日抱樹燒死的，故下令全國禁煙冷食。此節(jié)代代相傳至唐代，似乎有點(diǎn)“變味”了。詩人韓翃有一首詠《寒食》的詩，頗有意思，說：
　　春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜，日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
此詩之妙，即借漢說唐，詠古而諷今。說皇上恩澤只及上層，貴族們即使區(qū)區(qū)小事，如寒食禁煙，也擁有特權(quán)。
由于前二句的寫景，寫到了“江鄉(xiāng)”的兩個節(jié)日：禁煙節(jié)與清明節(jié)，因而很自然地引出了后二句的“吊古”之情——
　　殘月曉風(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田。
古代值得憑吊的先賢濟(jì)濟(jì)，為什么偏要吊吟“柳屯田”呢？
詩人的寫作動機(jī)，可能是多方面的。大概是由于在詩人所“即”之景中，可能已經(jīng)看到仙人掌柳墓的荒涼所鉤起的感慨。不信，可看詩人自注：“柳耆卿墓在城西仙人掌”。不過，也可能觸景生情地想起了柳永名詞《雨霖霖·秋別》中的“今霄酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的佳句吧？ 因此，詩人就大發(fā)感慨地寫道：“何人為吊柳屯田？”說現(xiàn)在還有誰為紀(jì)念柳三變(即柳永)來此致吊呢？然后，詩人自己卻是一個例外。他偏偏在世人冷落柳永時，出而作詩致敬。這正可表明，作者是不同凡響的。
至于柳永墓葬之地，到底在何處，歷來記載不一。有說“葬棗陽縣花山”(見《獨(dú)醒雜志》);有說“柳七墓真州仙人掌”(見《漁洋山人精華錄》)。此詩取后一說。

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讀過宋詞的人都知道，南宋柳永這個著名的我國第一個專業(yè)詞人、慢詞長調(diào)的創(chuàng)始者，在宋仁宗看來，“豈可令仕宦”、“不復(fù)擢用”者，但是，柳永卻“以其風(fēng)流俊邁聞于一時”的人物。據(jù)張炎說，“凡有井水處，即能歌柳詞”(見羅大經(jīng)《鶴林玉露》),聲名滿天下。他死后，每逢清明時節(jié)遠(yuǎn)近之人多載酒肴飲于墓側(cè)，謂之“吊柳會”(據(jù)《獨(dú)醒雜志》所載)。在民間特別在娼館酒樓間，卻是極為吃香的。群妓們等到春日，都上塚“吊柳七”。到了清代，當(dāng)王士禛任揚(yáng)州推官寫此詩時，柳七墓已經(jīng)冷落了，“吊柳會”不再時興。大約作者有鑒于此，特吟這首小詩來憑吊這位大詞家。
為什么曾經(jīng)盛極一時吊者如云的柳永墓，至今卻無人問津呢？答案在不言之中，讓人自己去找。這正是本詩之題旨所在。大家知道，作者王士禛是清初詩壇“神韻說”的創(chuàng)始者。他一貫以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩之最高境界。這首詩正好體現(xiàn)了詩人這個創(chuàng)作主張。這也是詩人早期作品中具有較多社會內(nèi)容的若干詩篇中的一首。
此詩在藝術(shù)上，也有明顯特色，即：寫景俯拾即是，如在眼前；語言流利，神韻天然。他的有些五言絕句，很象佇興之作，天然渾成，大有得意忘言之妙。在此，不妨舉一二首為例，供大家賞鑒——
《青山》云：
　　晨雨過春山，漠漠寒煙織； 不見秣陵城，坐愛秋江山。
又如《惠山下鄒流綺過訪》云：
　　雨后明月來，照見山下路； 人語隔溪煙，借問停舟處。

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下邊再讀其二、其三兩首，均為略講。
其 二(原列第三)
　　曉上江樓最上層，去帆婀娜意難勝。白沙亭下潮千尺，直送離心到秣陵。
以下略說三點(diǎn)：
一、主旨：
登樓遠(yuǎn)眺，帆影潮聲，描景寓情：惜別。
二、釋詞：
去帆——遠(yuǎn)去的帆影。
婀娜——原指體態(tài)輕盈柔美的樣子。此處形容江帆隨風(fēng)飄拂。
難勝——勝，讀shēng升。難勝，即難堪之意。
白沙亭——在儀征縣南部的一個沙洲上。
離心——這里之“心”,指心緒、心情，即別離的心緒，離情別緒。
三、語譯：
清早，登上江樓的最高層，遙望那隨風(fēng)飄動的遠(yuǎn)去的江帆；
不禁勾起了令人難堪的別離之情。
高高涌起的潮水，在白沙亭下噴白翻騰；
咆哮的江濤啊，把我那離情別緒也帶去秣陵了吧！

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其 三(原列第四)
　　江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣鱸魚。
一、釋詞：
江干——江涯、江岸、江邊。干，涯岸；水邊。
釣人居——漁人居住之地，即漁村、漁舍。此之“居”,作名詞用，即住屋之意。
柳陌——即柳蔭下之田路。
菱塘——有二說，一說是長著菱、荷的池塘或水面；又一說，菱池之堤岸。塘，堤防也。
好是——有三解：一是正是、恰是，作為時間副詞；二是豈是，反問、否定式，作為語氣副詞；三是，真是，肯定式，也是語氣副詞。此宜用第一解。
紅樹——不作“紅葉之樹”解，應(yīng)作：江岸綠柳為斜陽所染，呈著紅色。因為鱸魚上市季節(jié)在古歷四、五月間?？梢娺@“紅葉”,既非春初之紅葉，也不是秋深之紅葉。
鱸魚——是江南美味之魚，是魚之上品?！侗静荨|魚》載：“鱸出吳中，浙江尤盛，四月五月方出。長僅數(shù)寸，狀微如鱖，而色白有黑點(diǎn)，巨口細(xì)鱗，有四腮?！?br>二、語譯：
江邊一爿爿漁舍、漁村，
初夏季節(jié)，
菱塘岸邊隨處是疏楊垂柳，
柳絲輕輕地拂著蕩漾微波的菱池。
今朝啊，
恰是風(fēng)靜夕陽斜照之時，
一片江樹都為余暉染赤；
漁夫們正忙著出售新鮮鱸魚。
三、圖析：
此詩畫意詩情濃郁，可以用畫解詩，即畫出一幅“釣人居夕照圖”,其意境是：
漁舟泊江涯，斜陽照柳陌，池塘和江樹，柳下、舍前或埠頭，漁夫出售新鱸忙。四、題旨與風(fēng)格：
①題旨：
詠漁，即：描寫江岸景物和漁家生活。
②風(fēng)格：
采用輕靈筆觸，寫景抒情，詩語空靈流麗，詩情清醇恬淡，詩味濃郁雋永。