吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
《論語·為政》
不知命，無以為君子也。
《論語·堯曰》
道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。
《論語·憲問》
莫之為而為者，天也。莫之致而至者，命也。
《孟子·萬章上》
盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
莫非命也，順受其正；是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。
《孟子·盡心》
樂天知命故不憂。
《易·系辭傳》
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
《莊子·人間世》
死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，毀譽，饑渴寒暑，是事之變，命之行也，日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也，故不足以滑和，不可入于靈府。
《莊子·德充符》
死生，命也，其有夜旦之常，天也。
得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解也。
《莊子·大宗師》
知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼。圣人之勇也。
《莊子·秋水》
達命之情者，不務知之所無可奈何。
《莊子·達生》
達大命者隨。
《莊子·列御寇》
世之治亂，在時不在政；國之安危，在數(shù)不在教。賢不賢之君，明不明之政，無能損益?！绦信c止，民治與亂，皆有命焉。
漢·王充《論衡·治期》
命則不可勉，時則不可力，知者歸之于天。
漢·王充《論衡·命祿》
知不可奈何者命也而安之，則無哀無樂，何易施之有哉？故冥然以所遇為命，而不施心于其間，泯然與至當為一，而無休戚于其中。
晉·郭象《莊子注·人間世》
命非己制，故無所用其心也。夫安于命者，無往而非逍遙矣。故雖匡、陳、羑里，無異于紫極閑堂也。
晉·郭象《莊子注·秋水》
“樂天知命”,通上下之言也。圣人樂天，則不須言知命。知命者，知有命而信之者爾?！安恢鼰o以為君子”是矣。命者所以輔義，一循于義，則何庸斷之以命哉？若夫圣人之知天命。
宋·程顥《河南程氏遺書》卷一一
【評】知命，即是讓人安于命運，順從自然。知命則可以不為成敗禍福所擾，但也讓人失去了向上進取的意志。