位于蘇州西南郊6公里處。石湖景區(qū)東至澹臺(tái)湖，南至堯峰山，西至木(瀆)東(山)公路，北至蘇福公路。面積14.25平方公里。由石湖、楞伽山、吳山、七子山等組成。石湖景區(qū)自古就有“山水之會(huì)”的譽(yù)稱，這里山水相依、湖面開闊、峰巒重疊，形成十分秀麗的湖光山色，而且古吳越的遺址、遺跡，多且集中，向?yàn)樘K州著名的風(fēng)景游覽勝地。石湖是太湖東出水的一個(gè)分支，湖水經(jīng)越來(lái)溪北流，匯于上方山下，形成面積3.5平方公里的一個(gè)內(nèi)灣。相傳春秋時(shí)(公元前770——476年),越人挖溪進(jìn)兵，橫貫山麓，鑿石開溪，以通蘇城，故名石湖。溪東溪西分別筑有兩相對(duì)壘的“越城”和“吳城”。溪之西南，相傳有吳王筑以養(yǎng)魚的“魚城”。該地區(qū)系蘇州著名的新石器時(shí)代的古文化遺址之一。南宋田園詩(shī)人范成大歸隱石湖，在越城南筑有石湖別墅，面山臨湖，筑有堂館亭軒，尤以“天鏡閣”為勝。明正德年間(1506——1521年),御史盧雍在此筑有“范成大祠堂”,現(xiàn)存建筑重建于清同治年間(1862——1874年),晚清舉人、蘇繡第一高手沈壽的丈夫、書法家余覺在范成大石湖遺址上，建有漁莊(俗稱余莊),占地約1500平方米，內(nèi)有亭院、回廊、古桂、石榴，主廳為“福壽堂”。石湖北渚，有行春橋和越城橋。行春橋建于南宋，重修于明末，原為18拱，現(xiàn)為9拱。蘇州有每年農(nóng)歷十八日子夜，到石湖觀賞“石湖串月”勝景的習(xí)俗。
〔古詩(shī)文賞析〕 　　　　　　初歸石湖 　　　　　宋·范成大

曉霧朝暾紺碧烘，橫塘西岸越城東。
行人半出稻花上，宿鷺孤明菱葉中。
信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。
當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。

范成大的家鄉(xiāng)蘇州，城的西南10里有石湖，是太湖的一個(gè)支脈，與當(dāng)時(shí)有名的姑蘇前后臺(tái)只相距半里，風(fēng)景優(yōu)美。詩(shī)人晚年就卜居于此。在寫這首詩(shī)之前，他曾被朝廷先后派到邊遠(yuǎn)的靜江(桂林)和成都去做地方大吏，惠農(nóng)、固邊，都有政績(jī)?；爻?，在淳熙五年(1178年)四月，以中大夫作了參知政事(副宰相)。任職兩個(gè)月，就因與孝宗政見不合，御史借細(xì)故彈劾，獲罪落職，領(lǐng)祠祿回鄉(xiāng)了。詩(shī)，就是這年六月，初到石湖時(shí)寫的，其時(shí)，詩(shī)人53歲，他離開石湖，已經(jīng)6年了。
這是一首七律。律詩(shī)在通常情況下，內(nèi)容要緊切詩(shī)題，詩(shī)題也就成了內(nèi)容的概括，此詩(shī)正如題目所標(biāo)的，是寫自己初歸石湖時(shí)路上所見、所感，是與平日出外游賞不同的。此外，這次雖是罷相而歸，但詩(shī)中并無(wú)失意消沉的情緒；相反的，倒可以使人感覺到作者的心境是開朗的，自適的。他不大在乎仕途的升降得失，對(duì)宦海浮沉的厭倦和對(duì)石湖山水的眷戀，也使他這次能回家閑居，頗為恬然自安。
律詩(shī)論章法，有所謂起、承、轉(zhuǎn)、合。起、承兩聯(lián)，詩(shī)意總是銜接得很緊的，所謂“要如驪龍之珠，抱面不脫”(楊載《詩(shī)法家數(shù)》)。此詩(shī)前四句一氣相連，用于描寫歸到石湖時(shí)所見景物。首句先寫曉光晨霧景象，同時(shí)點(diǎn)明是天方曙明。日光初出為暾；青中透紅為紺。日光蒙上一層霧氣，呈紅青色，與天空的碧色相互烘托，色彩艷美。景物是客觀的，寫在詩(shī)中卻能反映出作者的心情。杜甫陷賊脫身后，回到羌村探親，寫詩(shī)即以“崢嶸赤云西，日腳下平地”的畫面起頭；雖二者所寫，一為夕照，一為晨曦，景物有別，但表現(xiàn)初歸愉悅之情則一。第二句寫詩(shī)人石湖別墅之所在。橫塘在蘇州西南十里，塘甚大，其北有楓橋，即唐代張繼夜泊題詩(shī)處。越城，春秋末吳王闔閭所筑的越來(lái)溪故城，即石湖別墅所在地，詩(shī)人卜筑于此，因其城基，隨地勢(shì)高下而為亭榭。交待了地點(diǎn)方位，便寫見到的田野和水塘景色，六月，田間水稻已開花，茂密深秀，一眼望去，路上行人都只露出半截身子； 一只水宿的白鷺，在長(zhǎng)滿菱葉的池塘里，顯得特別潔白可愛。這景象給人以清新、歡快的感覺。“行人”歸路所見，“宿鷺”與拂曉相應(yīng)；而“半出”、“孤明”等字眼，尤用得富于表現(xiàn)力。唐人陶峴《西塞山下回舟作》詩(shī)有“鷺立芒花秋水明”的佳句，與此詩(shī)“宿鷺”句的意境仿佛，但又不相同。彼寫秋水明澄，似見倒景；此寫菱塘覆翠，白羽耀眼。“明”字在這里不形容水而形容鷺，所以與“孤”字配搭，與蘇舜欽詩(shī)“時(shí)有幽花一樹明”的“明”用法相同。稻花飄香，菱葉滿塘，又是豐年的景象。這當(dāng)然也會(huì)增添初歸詩(shī)人的興會(huì)。
前四句沒(méi)有正面點(diǎn)出“初歸”,只是通過(guò)初歸者對(duì)所見一切都很有興趣的眼光，來(lái)描寫客觀景物，如果后面仍舊沒(méi)有交待，那就容易與平時(shí)清晨出游相混淆，不能做到緊扣詩(shī)題。所以，從第三聯(lián)的“轉(zhuǎn)”起，就突出了“初歸”這層意思；同時(shí)也轉(zhuǎn)入以寫主觀感受為主：“信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁?！甭肥桥f時(shí)認(rèn)識(shí)的，所以只須信步走去，不怕走錯(cuò)；幾次碰見老人，仔細(xì)辨認(rèn)，吃驚地發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們都是我從前的鄰居。這兩句寫初歸感受十分真切。正好又同置于一聯(lián)之中，有的是“理殊趣合”的“反對(duì)”。上句說(shuō)無(wú)心，下句說(shuō)留意；上句安閑，下句驚訝：“信腳”易走錯(cuò)，反說(shuō)“能知”,“鄰翁”本熟悉，卻要辨“認(rèn)”;初歸識(shí)路，是似新實(shí)舊，驚認(rèn)鄰舍，是熟已變生?？傊?，從不同角度，寫出了闊別多年而重歸舊里的感受。
末聯(lián)把今昔之感更明確地抒寫了出來(lái)：“當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空?！毙睒?，當(dāng)是石湖的一座橋名。蜩，即蟬，俗稱知了。詩(shī)人說(shuō)，昔日親手種在橋邊的柳樹，如今已綠蔭蔽天，蟬聲滿耳了。這里，令人聯(lián)想到一個(gè)常用的典故：東晉大將桓溫，北伐時(shí)，經(jīng)過(guò)金城，看見自己從前手種的柳樹“皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝折條，泫然流淚?！钡冻纱蟠嗽?shī)不能算用典，雖然他寫詩(shī)時(shí)肯定也會(huì)想到這個(gè)典故，甚至可能覺得因?yàn)橛写耸斓?，更可以加?qiáng)今昔之感。所以說(shuō)不能算用典，因?yàn)樵?shī)人寫的首先是實(shí)事實(shí)景，再說(shuō)，今昔之感的性質(zhì)也不同。范成大見手種柳樹長(zhǎng)大，并沒(méi)有“泫然流淚”,倒是流露出欣然贊賞之情，或許他還惋惜自己沒(méi)有更早一點(diǎn)回到石湖來(lái)?！盁o(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空”,寫得有聲有色，何等氣象！蘇軾有詩(shī)曰：“萬(wàn)里家山一夢(mèng)中，吳音漸已變兒童。每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。”“翠掃空”三字，即出于此。東坡用以寫山，石湖用以狀柳，借其語(yǔ)而翻出新意，但仍表示贊美。當(dāng)然，其中也有感慨。詩(shī)以景語(yǔ)作結(jié)，映照發(fā)端，宕出遠(yuǎn)神，余味無(wú)窮，這是很高明的。

(蔡義江)

〔現(xiàn)代散文〕 天淡云閑，橙黃桔綠，是一年中最好的季節(jié)，洋溢的秋意，撩人的秋色，引誘得你在房間里坐不住。郁達(dá)夫先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！彼麑?duì)秋天的一股傻想，從他寫秋游的許多散文中體現(xiàn)出來(lái)，并不是繞在筆尖上的一句空話。秋之所以宜游，在于天的清朗，水的明凈，因此老于旅游的人，游蹤所及，總揀有山有水之處。在蘇州，石湖便成為秋游勝地。
石湖座落在蘇州市西南的上方山下，是太湖的一個(gè)支流。王鏊的《姑蘇志》云：“界吳縣、吳江之間，有茶磨諸峰映帶，頗為絕勝，相傳范蠡從入太湖處?！蓖貊苏f(shuō)的茶磨諸峰，是指石湖四面的茶磨山、吳山、上方山(即楞伽山)連成一片的三座山峰。你游石湖，如果坐著游船欣賞迤邐的群山，一座折疊的屏風(fēng)，上面是文徵明畫的淡青綠細(xì)筆山水，淺淡疏朗，風(fēng)致嫣然。如果沿著湖邊一條小路向南走，左顧右盼，一面是菰蒲菱蕩，風(fēng)帆沙鳥，把你的視線拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)；一面是漁莊田舍，石橋朱塔，把你引到范成大寫的田園雜詩(shī)的境界中去。如果步上山脊，可吟味茶磨山畔范成大祠堂中的七塊詩(shī)碑，憑吊吳山上吳王祭郊之壇的遺跡，瀏覽上方山與楞伽寺塔。過(guò)去，每逢陰歷八月十八，這座廟里香火之旺盛，會(huì)使人目眩神迷。原來(lái)里面供的是粉面朱唇、八字胡髭的五通神，愚夫愚婦癡想發(fā)財(cái)致富向神發(fā)愿，借陰債，焚化金箔銀錠，祈禱神靈予以恩賜貨真價(jià)實(shí)的金銀財(cái)寶。為了取締這種迷信舉動(dòng)，清康熙二十四年，蘇州巡撫湯斌，曾把這個(gè)五通神砸毀，投入湖中，這歪風(fēng)邪氣，才告絕跡，但湯斌去任后，死灰復(fù)燃，有人重塑一像，供奉如舊，迷信舉動(dòng)，又猖獗起來(lái)。迨至1929年間，吳縣令王引才又效法湯斌，把那像沉到石湖里去，一時(shí)香火斷絕。
陰歷八月十八，在蘇州一向有游石湖，看串月的風(fēng)俗習(xí)慣。徐崧、張大純寫的《百城煙水》中說(shuō)：“八月十八日，群往楞伽山望湖亭看串月，為奇觀?！彼^串月，據(jù)說(shuō)是十八夜月光初現(xiàn)的時(shí)候映入行春橋橋洞中，其影如串；但錯(cuò)過(guò)時(shí)辰便看不到了?？创马氉?，最闊氣的坐畫舫，一般坐有艙棚的船，雇不起船的坐農(nóng)民的赤膊船，即打魚船、罱泥船。整個(gè)湖面都被游船塞得水泄不通。岸上搭滿篷帳，城里名牌酒菜館、點(diǎn)心鋪、糖果店都前來(lái)趕生意，江湖賣藝人、測(cè)字、起課、算命、相面各色人等，竄在人流中，熙熙攘攘，通宵達(dá)旦。記得1953年，周瘦鵑先生還偕俞子才、徐紹青、葉藜青三畫師同往石湖觀串月；顏文梁先生還畫過(guò)一幅石湖串月的油畫?？梢娞K州還保存著人民喜愛的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
去年結(jié)合蘇州建城2500周年紀(jì)念，未開辟的名勝古跡，一一重新開發(fā)修建，除盤門三景外，石湖也成為重點(diǎn)建設(shè)區(qū)。整個(gè)湖面恢復(fù)舊觀，山上范成大祠堂、楞伽塔院和石湖東面的余莊，著名刺繡家沈壽丈夫余覺(名書家)的別墅已全部開放，在行春橋東入口處，還新建一座牌坊，靠地面的橫額上刻著“石湖佳山水”五個(gè)大字，真是湖山無(wú)恙，勝景增輝。
現(xiàn)在從蘇州到石湖游覽，所需時(shí)間約半天，寬閑些可附帶參觀橫塘唐寅墓也不消一天。走公路可在閶門乘20路汽車，半小時(shí)即可到達(dá)；另外，有一路從察院場(chǎng)車站開往越溪的汽車，也經(jīng)過(guò)范成大祠堂。每逢節(jié)日，在觀前街東首落瓜橋下，可乘游艇由寶帶橋折入石湖，至余莊上岸。過(guò)越城橋、行春橋登山。楞伽寺里燒香的活動(dòng)已逐漸斂跡，現(xiàn)辟有茶室，供人吃茶休息，也供應(yīng)素面、豆腐湯。清代為民興利除弊的清官湯斌的政績(jī)已很少有人知道，但相傳湯斌身為巡撫，自奉甚儉，通常只吃蔬菜豆腐湯，受到當(dāng)?shù)鼐用竦木囱?，以吃豆腐湯?lái)紀(jì)念他，這個(gè)湯字，具有雙關(guān)意義，因?yàn)檫@位巡撫大人姓湯啊！游人到此，吃上一碗豆腐湯，不但受到傳統(tǒng)教育，也具有發(fā)揚(yáng)精神文明之意吧！

(王西野)

〔民間文學(xué)〕 清朝辰光，乾隆皇帝下江南聽說(shuō)蘇州城西南有個(gè)石湖，景致實(shí)在好，就要去游玩。
這石湖邊上，有幾戶漁民，都姓李，堂兄弟一共七人。他們世世代代在這里，靠捕魚苦度光陰。
這一日，弟兄七人正在河里捕魚，他們一個(gè)個(gè)閉著嘴唇，虎起眼睛，臉孔繃得象鐵板。為啥這個(gè)樣子呢？因?yàn)榍』实圻@一天游石湖，點(diǎn)名要吃蘇州名菜：“菜花塘鯉魚”和“松鼠桂魚”。地方官昨天傳下令來(lái)，要石湖上捉魚人今天限時(shí)限刻獻(xiàn)出活蹦活跳的鮮魚，供皇帝在龍舟上享用。說(shuō)來(lái)也刁，塘鯉魚限定每條要在五寸半以上，哪里去捉那么大的塘鯉里呢？桂魚每條要重一斤，超過(guò)一兩不要，這兩種魚，很稀少，幾天捕不到一條，也是經(jīng)常的事。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)絲竹鼓樂(lè)聲音，乾隆皇帝的龍船搖進(jìn)了石湖。這七弟兄便把打魚船的船頭一撥，直穿過(guò)行春橋。船上的錦衣衛(wèi)士忙拉直了喉嚨喊：“前面是什么人？好大的膽，敢在這里唱山歌！”七弟兄齊聲喊：“我們是打魚的！”“你們是吃了豹子膽嗎，還敢在這里攔路？快讓開！不然要?dú)㈩^的！”
李梅生說(shuō)：“殺頭？哈哈！捉魚有罪嗎？我們今朝捕魚是皇差，皇上不是要吃塘鯉魚和桂魚嗎？你們是要魚還是要讓路？”
老二說(shuō)：“要魚我們正在捕，要讓路，交不出魚我們不關(guān)事，你們向皇上講一聲好了?！?br>差役：“臭魚化子，膽大包天，竟敢攔住皇上的龍船，皇上決不會(huì)寬容你們！”
李梅生說(shuō)：“乾隆算什么！今天我們就請(qǐng)他喝‘鮮魚湯’!”說(shuō)著縱身一躍跳進(jìn)水里，弟兄們也一個(gè)個(gè)“撲通！撲通！”跳進(jìn)水里去了。
乾隆皇帝坐在艙里沒(méi)有弄清前面發(fā)生了啥事情，只覺得畫船搖晃起來(lái)，茶盞乒乓打碎，濃茶潑得龍袍上濕了一大灘；自己坐立不穩(wěn)。天在轉(zhuǎn)，船在晃，頭昏眼花。原來(lái)七弟兄一個(gè)猛子泅到乾隆的船底下，合力拱船，畫船象搖籃一樣晃起來(lái)。轟隆一聲，水花四濺，掛燈結(jié)彩的油漆雕花船臥倒在水面上，乾隆成了落水狗。幾個(gè)有水性的差役把他連拉帶拖地救上岸，龍袍早濕透了，淋著水。乾隆鼻孔朝天，頭象撥浪鼓一樣灑了幾灑，連打了兩個(gè)老響的噴嚏，凍得一個(gè)勁地發(fā)抖。
有人說(shuō)，七弟兄闖下了叫啥“欺君之罪”的大禍，終于被差役捉去，后來(lái)被殺害了。死后，老百姓把他們埋在石湖邊的山上，從此，這座大山就叫“七子山”。

(袁震 金煦整理)