·張鷟·

周補闕看知之，有婢碧玉，姝艷能歌舞，有文華，知之特幸，為之不婚。偽魏王武承嗣暫借教姬人妝梳納之，更不放還知之。知之乃作《綠珠怨》以寄之，其詞曰：“石家金谷重新產(chǎn)，明珠十斛實娉婷。此日可憐偏自許，此時歌舞得人情。君家閨閣不曾觀，好將歌舞借人看。意氣雄豪而分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。百年離恨在高樓，一代容顏為君盡?！北逃竦迷姡嫓I不食三日，投井而死。承嗣撩出其戶，于裙帶上得詩，大怒。乃調羅織人告之，遂斬知之于南市，破家籍沒。

〔選自《朝野僉載》〕

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這篇小說哀婉動人，幾不能使人卒讀。
后世的言情小說不少，其中不乏佳作。一般而言，多以兩情相好，豪貴從中作梗以展開情節(jié)，這類小說在一定意義上是《碧玉》的擴寫?？梢娺@篇小說實有開拓之功。有些所謂言情小說洋洋數(shù)萬至數(shù)十萬言，其感人的程度未必勝于《碧玉》。
碧玉是真人真事為素材的歷史言情小說。它將喬知之、碧玉之間的真情與武承嗣的驕貴豪橫都揭示得淋漓盡致。
喬知之是初唐詩人，武則天時，他任右補闕。補闕是武則天所設的諫官的名稱。他的婢女碧玉，不但姿色“姝艷”,而且還善歌舞，又有文學才能。這兩人就不是一般的郎才女貌，而是有共同的興趣、愛好，共同的語言。他倆的愛情正是建立在這種基礎上的。故喬知之真摯愛她，為了她，不再婚配，可見愛的深沉、真摯，因為在封建社會里，右補闕的官職并不低，竟不選高門大戶，專一眷戀自己的婢女，已是不同尋常的了。如果僅僅是情愛，那么，在那時，男的可以三妻四妾。碧玉只是一個婢女，收為偏房，似乎更合當時的道統(tǒng)。從為碧玉不再婚配，就足見喬知之愛的深沉而專一了。
武承嗣為國戚，又有大權，他是有意來拆散喬知之與碧玉的愛情的。他以借碧玉到王府教姬妾梳妝為名，強納碧玉，再不放還。這是利用權勢奪人婦女。從這一點就揭露了武承嗣的豪橫。
小說的情節(jié)還在進一步發(fā)展，人物的性格也在發(fā)展中刻畫得更為豐滿了。喬知之痛失愛姬，便作《綠珠怨》。綠珠是西晉石崇的愛妾，善于吹笛。趙王倫專權，倫黨孫秀指名向石崇索取綠珠，被石崇拒絕。后石崇被捕，綠珠也跳樓自殺。這與碧玉的被搶是相似的。故喬知之用綠珠來暗指碧玉。他的詩的意思是：石崇在金谷園里很愛新的音樂，便用十斛明珠買了綠珠?？蓯鄣木G珠既美麗，又善歌舞，因此很受石崇的賞識。兩人的感情深厚，卻遭到孫秀的無理破壞。綠珠離別石崇是痛苦的，她更不愿屈從孫秀，于是跳樓自殺以報答石崇的愛戀。碧玉讀到喬知之的詩，三天不吃不喝，光是啼哭，投井身亡。這表現(xiàn)了碧玉的義烈性格以及她對喬知之的深情。武承嗣派人把碧玉的尸體從井中撈出來，并在她的裙帶上搜得喬知之的詩，大為震怒，他不但不反省自己，而且遷怒于喬知之。就示意酷吏羅織罪名。“羅織之人”是指當時的來俊臣之流。《舊唐書·酷吏傳》載：來俊臣“招集無賴數(shù)百人，令其告事，共為羅織，千里響應。故誣陷一人，即數(shù)處別告，皆是事狀不異，以惑上下。”喬知之被無辜殺害，死后，還籍沒其家產(chǎn)，可見武承嗣不僅豪橫，而且兇殘之極。
小說通過這個哀婉的故事，將喬知之的深情、碧玉的剛烈，武承嗣的橫暴、兇殘都刻畫得十分鮮明。在微型的言情小說中，《碧玉》是深刻地揭露現(xiàn)實丑惡的佳作，更是描繪堅貞愛情的佳作。