〔明〕袁中道

王中翰新居，亦枕山。門前有方塘，貯水可十畝。松桂數(shù)十株，森秀蓊郁。壽藤一大壁，作殷紅色，雜以碧綠。旁有磐石一具，可弈。中翰云：“此處有洞，可容數(shù)十人。今封閉未開，其徑路亦迷，恐有他藏，亦未敢開也。”由此登山，可數(shù)百步，巖石磊磊，至左極高阜，望見江及遠(yuǎn)山，可亭。中翰乞名，予曰：“可名為‘遠(yuǎn)帆亭’”。乞聯(lián)，書曰：“云中辨江樹，天際識歸舟?！?/p>

——《珂雪齋文集》

〔注釋〕　壽藤：老藤。 可數(shù)百步：約數(shù)百步。 可亭：認(rèn)為可以作一亭。

在“公安三袁”中，小修(中道)才氣機(jī)趣遜于中郎(宏道)，飄逸瀟灑的氣韻勝過伯修(宗道)，他的文筆輕靈雋秀，別有風(fēng)情。這是《游居?xùn){錄》中的一則，雖不同于通常日記形式，但實(shí)是袁小修萬歷三十六年(1608)秋冬后的日錄。其時(shí)正值他禮部試落榜，大哥伯修去世不久，中郎又遠(yuǎn)去京師就職，小修心境很落寞。所以取名《游居?xùn){錄》顯有自慰自勉、自我寬心意。

這篇小品與其說是文，不如說是畫。古人稱畫為“無聲詩”，詩為“有聲畫”，詩畫一理可通。然而，好的小品，不管是記事敘人，還是狀物寫景，同樣也都能入畫，而且有時(shí)本身就是一幅無聲畫，此是一例。

布局是清晰的，空間界劃極分明。屋枕山，前有方塘10畝，此“新居”的背山臨水的秀美格局已在眼前。松桂數(shù)十株，“森秀蓊郁”，一片蒼翠之色浮出，尤妙是“作殷紅色”的老藤滿一墻壁，“雜以碧綠”，空間畫面頓然靈動起來，色彩引起人們視覺上的具象美感。屋旁樹下有一大石，可作下棋場所，我們常見的山水畫幅上那種悠然手談于青山綠水間的境界已想象可見。

但文字又有畫筆所不能取代的妙處，如“此處有洞”一段，畫家只能畫一洞穴，“恐有他藏，未敢開也”的意理就無法以畫筆表述。而這頗為神秘化又很空靈的夾敘，使這“新居”既有實(shí)感又自具個(gè)性特點(diǎn)，不是照搬前人圖式加以構(gòu)建者。這一石洞的天然性，為這“新居”橫添了一抹野趣。

屋既“枕山”，山也就為此居服務(wù)，環(huán)境更豐富多彩。登山數(shù)百步到巖石磊磊的最高處，可以遠(yuǎn)望大江與群山。屋前的清麗古雅與山上的開闊浩茫，組構(gòu)為一，氣勢瀉出。山下靜美，山上動美，互為補(bǔ)足?！翱赏ぁ?，是聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是文眼，“遠(yuǎn)帆”的取名則是點(diǎn)睛。袁中道不僅僅為王氏新居的幽邃雅秀而傾倒，更為曠朗可遠(yuǎn)眺極目而神往。他的大筆一揮，預(yù)題亭名，預(yù)作楹聯(lián)，均能窺見他此番出游的心境：“可以滌浣俗腸”，即洗刷骯臟氣，借山水來陶寫心中的塊磊。

作為如畫之文，讀時(shí)能感覺到此圖自下而上，從左下角而到右上角的由實(shí)漸虛、由繁漸簡，以及由濃而淡的線條和色彩，右上角無疑是一片空濛布白，氣韻從布白中流轉(zhuǎn)而出。云中的江樹，天際的小舟，足能令人遐思飛騰，自己去再創(chuàng)造。