這是佛教徒在平日的起居生活，與人交往及佛事活動中慣常使用的一些表示尊敬、禮佛的形式，如為大多數(shù)人熟知的合掌、繞佛、頂禮跪拜等。
合掌。又稱合十。是佛教徒表示其恭敬心的最常用的一種禮節(jié)。它和今人的握手一樣，使用相當普遍。不但教徒之間能用，教徒與非教徒之間也可以用。
中國古人彼此表示恭敬，一般用拱手。用合掌表示恭敬，是從佛教傳入中國后才開始有的。 天臺智??在《觀音義疏》中說：“手本二邊，今合為一，表不敢散誕。專至一心，一心相當。故以此表敬也?！薄夺屖弦[》和《法苑珠林》還講解了合掌的一般要求：兩只手的手指、手掌合在一起。不能只合手指，也不能只合手掌。手指亦不能參差不齊。行合掌禮時，需合掌當胸，手腕對心，手指對鼻端。鞠躬時低頭，手指也隨著低下；平身，掌指抬起。這些要求掌握住了，合的掌、行的禮也就如法了，同時姿勢也好看了。有人合掌時，只合十個指尖和掌根，掌心、手指均不合，就像含苞待放的蓮花一樣，所以叫合蓮花掌。不過，大多數(shù)教徒習慣上還是按照前面的要求合掌，一般不合蓮花掌。
合掌一般指的是雙手合在一起，即雙合掌。另外還有一種叫單合掌的，那是由于一手拿著東西，無法用兩只手合，只好一只手作合掌狀。單合掌是略表敬意的一種禮節(jié)，佛家有句話叫“單合掌、小低頭，皆可成佛道”。意思是說，只要對佛、法、僧三寶有一點恭敬心，將來就一定能成佛。
叉手。兩手相錯叫叉手。有時叉手也包括拱手。也是一種表敬的禮節(jié)?！斗鹫f方等般泥洹經(jīng)》中專門論述了行叉手禮及其功德。其實，叉手和拱手都是中國古代常用的禮節(jié)，不是從印度傳來的。佛教傳到中國后吸收了這種禮節(jié)而已。
合南。是梵語的音譯，或云“那謨婆南”,唐人譯為“我禮”、“度我”、“歸禮”等。合南是禮節(jié)的泛稱?！渡o律》中說：“佛言合南有三種：身、口、心。身者，前人若坐、若立住，頭面禮足，是名身；口者，若前人遠遙，合掌低頭，作是言：和南，是名口；心者，若以背去，應合掌作敬，是名身口心恭敬。” 現(xiàn)在合南一詞，多用在僧徒來住的書信中。
問訊。這也是佛教徒常用的一種禮節(jié)。訊，言也。《善見論》中說：“比丘到佛所問訊云：‘少漏少惱，安樂行否？’”《僧祇律》中規(guī)定，禮拜不能默不作聲，當相問訊。這些是對“問訊”的解釋和一般要求。
但現(xiàn)在的僧徒所行的問訊禮，一般是先站好，兩腳略呈倒“八”字。合掌當胸，鞠躬行禮。平身時，兩只合著的手掌隨即抬起至額前(不能貼額),然后結(jié)毗盧印，最后再次合掌、小低頭，禮畢。由此可見，現(xiàn)在所講的問訊和律論中所講的問訊禮并不完全一樣。
繞。也是一種禮節(jié)，也具有“功德”。通俗點講，繞是以一物為中心，按照一定要求轉(zhuǎn)圈，以此表示對被繞對象的恭敬與崇拜。一般說來，繞的對象多為佛塔、佛及菩薩像、佛骨舍利、經(jīng)幢、佛殿等等。
繞有左繞右繞。佛教史上對左繞如法還是右繞如法一直存有爭論?，F(xiàn)在看來，多傾向于右繞?！独@塔功德經(jīng)》中說：“勇猛勤精進，堅固不可壞。所作速成就，斯由右繞塔。得妙紫金色，相好莊嚴身?，F(xiàn)作天人師，斯由右繞塔?！?繞時需要嚴肅，不能散慢不恭。有時也要合掌念佛。繞的圈數(shù)基本上三匝即可。
在當今的寺院生活中，僧人坐禪前常先右繞佛。因為此時在佛像前供香，所以，也稱為“行香”。這時的繞佛，實際是坐禪前的準備工作，目的是為了有利于盡快入靜。所以，繞時的動作比較特別。不能合掌，繞時左右臂擺動是左大右小，速度由慢漸快。這種繞法雖然不同一般，但也是“繞禮”的一種。
跪。這是佛教中一種比較大的禮節(jié)。懺悔時行此禮的較多。
跪有互跪、長跪二種?；ス蚴潜惹鹦械木炊Y，也就是左右兩膝交互跪地；長跪是比丘尼行的一種敬禮，也即兩膝一齊跪地。由于比丘尼體弱，不宜像比丘那樣互跪。所以采用長跪。不管是哪一種跪法，都與俗跪不同。俗跪是臀部坐在踝部。而佛教中的長跪、互跪禮法，則是兩脛翹空挺直，臀部和踝部不接觸，挺身、兩足指拄地。同時，在行此禮的過程中用合掌配合，完成這一動作。
現(xiàn)在的僧徒在行此禮時，一般通用長跪。
禮拜。有廣狹二義。廣義禮拜包括：一、發(fā)言慰問；二、俯首示敬；三、舉手高揖；四、合掌平拱；五、屈膝；六、長跪；七、手膝并落地；八、雙手、雙膝與頭皆屈；九、五體投地等。這里談一下狹義的禮拜——五體投地。
五體投地可以說是佛教禮節(jié)中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規(guī)則動作是：先合掌，再低頭(或問訊),然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地(投地的五體是指頭、兩膝、兩只手)。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手托起所拜者的足，或托起崇拜對象。翻掌后稍停一會兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時，一般還要念佛名號。拜完后還要打個問訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱“頂禮× ×法師(或和尚)”。但在禮僧時需注意：一、如果禮拜時，禮拜的對象正在躺著，這時就暫不要禮。二、禮拜的對象如果是和佛菩薩像處相反方向時，禮拜者不能背對佛菩薩像，去禮拜僧人。另外，僧人不拜俗人和居士。
在行頂禮時，為了更進一步表示恭敬，常用臥具作拜席，鋪地禮拜。對臥具開合的大小不同，表示其恭敬的程度也不同。最為恭敬的是大展臥具禮拜，拜前拜后把折疊好的臥具舉至前額，以示恭敬。當然，展具、合具是有一定要求的，在此不再贅述。