啊，多么深?yuàn)W的語言！
可是，普通的莊稼漢
卻反復(fù)吟哦，傳進(jìn)我的耳朵：
“俄羅斯，我的祖國！”

她從卡盧加丘陵邊緣
一直展現(xiàn)在我的眼前。
遙遠(yuǎn)的地方，無限遼闊！
異域啊，我的祖國！

遙遠(yuǎn)的地方有我真正的苦戀，
我的命運(yùn)和祖國息息相關(guān)。
超過千山萬水，無論走到哪里，
我都整個(gè)地把她帶在身邊！

遙遠(yuǎn)的地方，使我骨肉分離，
遙遠(yuǎn)的地方，從各個(gè)地區(qū)——
直到高天的星星——把我召喚，
對(duì)我說：“游子啊，快回家園！”

真不枉我用遠(yuǎn)方湛藍(lán)的水
天天澆洗我的頭腦。

你?。∥壹词故ヒ恢皇帧?br>哪怕兩只！用雙唇我也能夠
在斷頭臺(tái)上寫下：我紛爭的大地喲，
我的驕傲，我的祖國！

(陳歷榮 譯)

半個(gè)世紀(jì)以前， 當(dāng)茨維塔耶娃還是個(gè)名不見經(jīng)傳的青年詩人時(shí)，她曾寫道： “我的詩會(huì)在書店里落滿灰塵，/(誰也不買誰也不要！ )/但它們有如名貴的陳酒，/出頭之日終將來到。”歷史證實(shí)了詩人的預(yù)言。茨維塔耶娃和她的詩沉寂了一段時(shí)間，如今受到人們的重視，她的詩集一版再版，已成為廣大讀者的案頭讀物。
茨維塔耶娃的詩歌有一個(gè)永恒的主題——祖國。她曾說過，詩的內(nèi)容是詩人的“心靈情勢”,而“心靈情勢”是豐富多樣的，詩人必須善于在自己的詩歌“地圖”上經(jīng)常發(fā)現(xiàn)新的“陸地和海洋”。一九三二年五月十二日寫的《祖國》這首詩，正是深刻體現(xiàn)女詩人“心靈情勢”、將祖國這個(gè)主題發(fā)揮得淋漓盡致的名篇。阿芙樂爾號(hào)巡洋艦劃時(shí)代的炮聲使茨維塔耶娃不知如何舉步，她離棄了祖國，帶著女兒投奔于布拉格大學(xué)深造的丈夫，然后同他一道移居巴黎，去追求幻想中的“伊甸園”。女詩人在白俄流亡者的一片歡迎贊揚(yáng)聲中沒有放棄自己“獨(dú)立”的思想觀點(diǎn)，很快便被冷落和疏遠(yuǎn)。淪落天涯之感漸增。沒有祖國的人痛苦，有祖國不能歸的人更加痛苦。詩人開始以新的眼光看待自己，對(duì)祖國的眷戀之情逐漸萌發(fā)，葉落歸根的思想時(shí)時(shí)在她腦際縈繞。她身在祖國時(shí)，不少作品反映出她內(nèi)心對(duì)異國的向往，而當(dāng)她身在異國時(shí)，她的詩、 日記和致友人書信又反映出她懷念祖國的痛苦心情。她感到祖國遠(yuǎn)在天邊，卻又近在咫尺，她無論走到哪里，祖國都在她身邊，在她心中，與她形影不離。在寫《祖國》之前，詩人曾經(jīng)認(rèn)為祖國只是俄羅斯那廣袤無垠的遼闊大地，而不是社會(huì)主義的蘇聯(lián)，認(rèn)為蘇維埃國家不會(huì)寬恕她。在一九三二年一月寫的《給兒子的詩》中，詩人要兒子“回到現(xiàn)今的時(shí)代的——祖國去！ ”但哀嘆那是“沒有我們的——祖國”, “祖國不會(huì)把我們召喚！ ”然而流落異邦的詩人深深感到自己和祖國是不能分離的，她聽見了祖國母親“游子啊，快回家園”的親切呼喚。強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情釀出了發(fā)自肺腑而感人至深的詩句：“我即使失去一只手/哪怕兩只！用雙唇我也能夠/在斷頭臺(tái)上寫下：我紛爭的大地喲，/我的驕傲，我的祖國！”
茨維塔耶娃詩歌的主要特點(diǎn)之一是豐富多彩的韻律，這也是她詩歌技巧的靈魂。象征派詩人安德烈·別雷認(rèn)為，茨維塔耶娃的詩的韻律是無人可以超過的，盡管別雷有溢美之嫌，然而茨維塔耶娃在詩的韻律方面的成就還是非常引人注目的。她對(duì)韻律的要求嚴(yán)而又嚴(yán)，她的詩節(jié)奏感強(qiáng)烈，因?yàn)樗脑姳扔骶?，?lián)想豐富，跳躍性極大。她常常會(huì)一下子從天上聯(lián)想到地下，從喜聯(lián)想到悲，從生聯(lián)想到死，讓詩思跨上天馬自由馳騁。

(陳歷榮)