秋天來(lái)了，一個(gè)佳麗的姑娘

　　裊娉而端莊，

翹搖的稻?！l(fā)間，

　　睡蓮之花——臉上。

野花爛漫為衣，

　　群鳥隨之徜徉，

群鳥之樂洋洋，

　　猶如環(huán)佩之鳴鏘鏘。

華冠璀璨

　　耀繁星之夜景；

絹衣皎潔

　　乃月光之泛出云屏；

朗月的面孔

　　有迷人的笑影；

她像一個(gè)裊娉的姑娘，

　　剛要到成熟的年齡。

稻田上黃熟的稻草，

　　隨“微風(fēng)”而飄搖；

在它那活潑的撫抱之中

　　戴花的樹木舞蹈；

它吹皺一一的蓮池，

　　蓮花兒吻接而又分了，

管教少年人的癡心

　　為愛人兒甜蜜的想象潦倒。

(郭沫若譯)

【賞析】

公元1世紀(jì)至12世紀(jì)一千多年的印度文學(xué)可以概括為梵語(yǔ)古典文學(xué)的時(shí)代，通常所說(shuō)的古典文學(xué)或者梵語(yǔ)文學(xué)主要就是指這一時(shí)代的梵語(yǔ)作品。這一時(shí)代打破了以往有長(zhǎng)期積累而產(chǎn)生的包羅萬(wàn)象的作品的局面，出現(xiàn)了獨(dú)立的文人創(chuàng)作，文學(xué)作品反映了比以往更為復(fù)雜的社會(huì)生活，文學(xué)的形式也有了迅速的發(fā)展。戲劇、長(zhǎng)詩(shī)和抒情短詩(shī)都有所發(fā)展。作家們開始重視形式的雕琢和修辭手法的運(yùn)用。迦梨陀娑就是產(chǎn)生于印度古典時(shí)代的一位大詩(shī)人。

迦梨陀娑創(chuàng)作的作品很多，有民主性的進(jìn)步思想和很高的藝術(shù)成就。除了長(zhǎng)詩(shī)和戲劇，他的抒情小詩(shī)也非常值得品味。從這首歌頌秋天的小詩(shī)中，我們可以看出詩(shī)人創(chuàng)作的一些特色。

印度的秋天是色彩斑斕的，它在雨季之后來(lái)臨，迎來(lái)一年的收獲季節(jié)。這里的秋天如同一位少女，嬌羞可人。發(fā)間夾雜著稻梗，臉龐如同蓮花，可見這位秋姑娘滿身民間氣息，令人感到親切可愛。而秋天又是與成熟相聯(lián)系的，印度平原又將要迎來(lái)一季的豐收，秋姑娘承載著詩(shī)人的歡樂，跳起了活潑優(yōu)雅的舞蹈。整首詩(shī)感情纏綿，想象豐富，比喻優(yōu)美，韻律和諧，用語(yǔ)自然而富于音樂感，給人以美的享受。而詩(shī)中源于生活的那些新鮮想象，野花、稻田、樹木、姑娘，充滿了濃郁的生活氣息，充滿了清新自然之美。從中我們可以看出作者驚人的想象力和敏銳的觀察力。他對(duì)印度的自然和人情非常熟悉，能用精煉、繁復(fù)而仍不失自然的語(yǔ)言表達(dá)出細(xì)膩的思想感情。而郭沫若的翻譯具有很強(qiáng)的音樂性，讀來(lái)余音繚繞，又不失原作的印度風(fēng)味，歷來(lái)受到讀者的喜愛。

迦梨陀娑是一位藝術(shù)造詣很高的古典詩(shī)人，在表達(dá)思想感情上，他長(zhǎng)于婉轉(zhuǎn)含蓄，往往意猶未盡。用我國(guó)古代文學(xué)評(píng)論的話來(lái)說(shuō)，他的作品正是用情則“樂而不淫，哀而不傷”，用意則“溫柔敦厚”，用詞則“清新俊逸”。梵語(yǔ)在他的筆下充分發(fā)揮了作為文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力，詞與義結(jié)合得很好，音樂性很強(qiáng)，而又沒有陷入形式主義文字游戲的泥沼。他的確是一位語(yǔ)言藝術(shù)大師，不愧為梵語(yǔ)古典文學(xué)作家的杰出代表。

(王萍)