《踏莎行 郴州旅舍》
霧失樓臺(tái)，月迷津渡2。桃源望斷無(wú)尋處3。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮4。 驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)5。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去6?
【釋】
1.郴州：今湖南郴州市。少游紹圣二年(1096)自處州削秩徙郴州，明年春作此詞于旅舍。
2.津渡：渡口。此句“迷”字與上句“失”字互文見(jiàn)義。
3.桃源：語(yǔ)本晉·陶淵明《桃花源記》，原屬武陵郡(今湖南常德西)，宋乾德中置桃源縣，以其地有桃花源而得名。此句寫(xiě)避世仙境之不可得，并非實(shí)指。
4.可堪：那堪，猶今語(yǔ)怎么受得了。張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷一：“李商隱《春日寄懷》詩(shī)：‘縱使有花兼有月，可堪無(wú)酒又無(wú)人’。可堪，那堪也?！倍霹N：即子規(guī)鳥(niǎo)。李時(shí)珍《本草綱目》：“春暮即鳴，夜啼達(dá)旦，鳴必向北……若云‘不如歸去’?！蔽宕埫凇朵较场罚骸盎M驛亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾低?！彼朴闷湟?。
5.驛寄梅花：《荊州記》：“吳·陸凱與范曄善，自江南寄梅花詣長(zhǎng)安與曄，并贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！濒~(yú)傳尺素：古人寄書(shū)信以鯉魚(yú)形為木函。漢·蔡邕《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！?br>
6.郴江句：郴江，即郴水?！蹲x史方輿紀(jì)要》謂“在州東一里，一名郴江，源發(fā)黃嶺山，北流經(jīng)北……下流會(huì)耒水及白豹水入湘江?！毙易裕骸对?shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷二：“幸，猶本也，正也。……幸自，本自也?！薄盀檎l(shuí)”句：語(yǔ)本唐·杜審言《渡湘江》詩(shī)：“獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。”及戴叔倫《湘南即事》詩(shī)：“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時(shí)?！卑聪嫠诤狭懔昕h西與瀟水合流，稱(chēng)瀟湘。
【譯】
樓臺(tái)在霧氣中失落，
渡口的水波與月色融合。
何處是我所向往的桃源？
已經(jīng)無(wú)處可以尋著。
可嘆一座孤獨(dú)的客舍，
鎖閉了春寒的寂寞，
杜鵑聲聲啼叫，
一抹斜陽(yáng)將暮色勾勒。
驛使堪寄梅花，
鯉魚(yú)可傳書(shū)信，
堆積起幾多愁
幾許恨？
那繞山而行的郴江水呵，
是何等幸運(yùn)，
卻又為何，無(wú)端與山
離分？
【評(píng)】
此詞作于哲宋紹圣四年(1097)，貶謫郴州所作。詞人以謫人之心態(tài)，審視萬(wàn)物，寫(xiě)此凄苦迷茫之詞。東坡讀之，嘆曰：“吾負(fù)斯人”，并激賞其尾二句，自書(shū)于扉，曰：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”(《冷齋夜話》)。
“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，“樓臺(tái)”本未失落，“津渡”亦未迷惘，而詞人失去人生道路的目標(biāo)，以此觀照，則有“霧失”“月迷”。傳說(shuō)中的“桃源”之避世仙境，雖然在地理位置上離此并不遠(yuǎn)，但在心理距離上，卻又如天上人間，杳然難尋?！巴麛唷迸c“無(wú)尋處”以重復(fù)筆法，表現(xiàn)失落感，并與下文之“孤館”形成對(duì)比。有詞話傳說(shuō)黃山谷提出“斜陽(yáng)暮”三字重復(fù)，改“斜陽(yáng)”為“簾櫳”，則此真為“點(diǎn)金成鐵”矣，與陳無(wú)己改東坡詞相似。“斜陽(yáng)”與“暮”之重復(fù)，正見(jiàn)詞人之迷惘、之失落、之難堪，另一本改作“斜陽(yáng)樹(shù)”，也好，但亦不如原版好?！翱煽啊币韵?4字，字字凝重、聲聲凄厲”?！肮隆弊?、“閉”字均給人以沉重的壓迫感，“杜鵑聲”在畫(huà)面里尤為凄切。
下片用典，曲折表達(dá)友人頻頻來(lái)函寬慰自己，但卻反勾起自己無(wú)重之恨：“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)”。“砌”與“無(wú)重?cái)?shù)”又是一次重復(fù)手法的運(yùn)用。“砌”將無(wú)形之恨化為有形，使人有其恨如磚、如墻、如山之感。結(jié)兩句忽發(fā)奇想。從個(gè)人之恨轉(zhuǎn)向滔滔之郴江。郴江繞郴山而行，注入瀟水湘水，此乃為一種自然現(xiàn)象，詞人卻以之寄托愁思，詰問(wèn)天地之無(wú)情、郴江之無(wú)義，看似無(wú)理，實(shí)卻合情，正是對(duì)自己離鄉(xiāng)遠(yuǎn)謫的哀吟！令人低回?zé)o已。