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| 詩(shī)文 | 秦閔王女 |
| 釋義 | 秦閔王女·干寶· 〔選自《搜神記》〕 這篇微型小說(shuō),描寫了辛道度與女鬼秦女冥婚事。故事雖為人鬼相戀,頗為神異,卻有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整,構(gòu)思奇特,故事性較強(qiáng),人物形象也鮮明、生動(dòng),是魏晉志怪小說(shuō)中的佼佼者。 情節(jié)完整、神異,是這篇小說(shuō)最主要的特點(diǎn)。小說(shuō)開篇,先交待男女主人公及故事發(fā)生的地點(diǎn)。男主人公的介紹,采用十分簡(jiǎn)潔的敘述方法,只用“隴西辛道度者,游學(xué)至雍州城四五里”便交待清楚了,順便還交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)。而女主人公的情況,則是通過(guò)秦閔王女與辛道度的談話告訴讀者的。采用不同的方式介紹人物,作者是有所側(cè)重的,因主要人物是秦閔王女。 秦閔王女已成鬼二十三年,她對(duì)辛道度也直言相告,而辛道度不但不驚疑,反而與其共枕三日,在我們今天看來(lái),是不可思議的怪誕之事。而作者卻像描述現(xiàn)實(shí)生活中的事一樣,娓娓道來(lái),毫無(wú)怪異之詞。居三日后,王女與辛道度離別,也像常人一樣,贈(zèng)物為信,依依而別。此時(shí),怪事方起,原來(lái)的房舍不見了,“惟有一?!?辛道度始驚慌,讀者也感驚奇。然而,奇事還在后面,房舍雖沒,王女所贈(zèng)信物金枕依然在王道度懷中。當(dāng)王道度賣金枕時(shí),巧遇秦妃。秦妃知道事情經(jīng)過(guò)后,因疑而發(fā)冢,“原葬悉在,唯不見枕”,人鬼之婚得到證實(shí),“秦妃始信之”,遂認(rèn)王道度為婿,并封他為駙馬都尉。駙馬都尉在漢代是官名,魏晉以后,帝婿例加駙馬都尉稱號(hào),簡(jiǎn)稱駙馬,非實(shí)官。 在《秦閔王女》中,于寶寫人鬼相戀,這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)的。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中指出:“中國(guó)本信巫,秦漢以來(lái),神仙之說(shuō)盛行,漢末又大暢巫風(fēng),而鬼道愈熾;會(huì)小乘佛教亦入中土,漸見流傳。凡此,皆張皇鬼神,稱道靈異,故自晉迄隋,特多鬼神志怪之書?!备蓪毐救司汀靶院藐庩?yáng)數(shù)術(shù)”,迷信鬼神,他的《搜神記》的主旨即“發(fā)明神道之不誣”(《搜神記·自序》)。對(duì)此,我們要加以分析,不要一概而論。神鬼靈怪,就宗教的荒謬而言,它當(dāng)然也是荒謬的。但從藝術(shù)創(chuàng)造的角度來(lái)看,神鬼靈怪則是幻想的產(chǎn)物,是藝術(shù)家為了表達(dá)自己的意愿和對(duì)美好生活的期望的藝術(shù)創(chuàng)造。盡管這種創(chuàng)造伴隨著迷信與愚昧,但也充滿了創(chuàng)造者的智慧與天才,沒有了它,也就不會(huì)有志怪小說(shuō)問世。 人鬼相戀,構(gòu)成《秦閔王女》的神異情節(jié),雖怪誕卻不失美好,給予人們的是驚奇的審美感受。 在人物塑造方面,作者雖未多施筆墨,卻也將王女的形象刻畫出來(lái)。辛道度是“求飧”者,王女卻熱心款待他,并以身相許,可謂一見鐘情。為了不使所愛之人遭禍,三日之后便與他分手,不但留給信物,還“分袂泣別”。寥寥幾筆,一位追求幸福生活、善良美好的婦女形象便刻畫出來(lái)了。 這篇小說(shuō)有完整、奇異的故事情節(jié),較為豐滿的人物形象,語(yǔ)言也簡(jiǎn)潔明了。在小說(shuō)發(fā)展的初期階段,《秦閔王女》不失為一篇可以借鑒的微型小說(shuō)。 |
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