隋、唐兩朝均為我國歷史上重要的封建王朝，而隋、唐的 朝廷都面對著同一個北方外族的長期侵擾，這就是盤踞北方草原上的突厥。

草原民族居住的幕帳

突厥在公元6世紀時游牧于金山(今阿爾泰山)一帶。是一個以狼為圖騰的游牧部落，原臣屬柔然，以鍛鐵 生產(chǎn)服役，被柔然可汗稱為“鍛奴”。公元552年，臥 薪嘗膽多年的突厥首領(lǐng)土門率部大破柔然，建政權(quán)于 鄂爾渾河流域，稱突厥可汗國。突厥的疆域最廣時，東 至遼海，西達西海，南到阿姆河，北過貝加爾湖。完全 取代了昔日匈奴的位置，但其內(nèi)部結(jié)構(gòu)實則很虛弱。

成吉思汗陵

一代天驕成吉思汗的寢陵坐落在今內(nèi)蒙伊金霍洛東南草原上。

公元581年，掌管著北周實權(quán)的大后丞相楊堅逼 迫周靜帝讓出皇位，自立為隋文帝，改國號為隋。建都 大興(今陜西西安)。隋朝建立后，曾與北周政權(quán)和親 結(jié)盟的游牧族突厥當然不會舒服，楊堅同樣也視突厥 為心腹大患。

突厥與隋本無過節(jié)，突厥可汗攝圖之妻原為北周宗室之女，對楊堅滅了北周心懷不滿，煽動攝圖為她復仇。攝 圖聽信女人枕邊讒言，竟對隋動了心思。想趁楊堅立足未穩(wěn)， 偷襲隋地以飽囊中。隋文帝采納了長孫晟“遠交而近攻，離強 而和弱”的政策，一方面在邊界修筑長城，抑制突厥的南侵， 而另一方面對突厥的各部落勢力實行了分化瓦解的辦法，重 點打擊和削弱了攝圖的軍事力量。雙方爭斗，突厥兵敗。公元 584年，已成孤軍的攝圖部終于南下大漠，寄居白道川(今呼和浩特平原)，臣服于隋。

元大都城垣

公元1368年，元朝覆亡，蒙古貴族撤離元大都北京，退守蒙古草原，回到了他 們原始的出發(fā)地。北京從元朝開始建都，最終成為了元、明、清三朝皇都，歷經(jīng)年，并成為了舉世聞名的人類文化遺產(chǎn)勝地。從這個角度衡量，蒙古人功不可沒。

隋長城基本上在原有的舊長城基礎(chǔ)上修建。若 從開皇元年(公元581年)第一次修長城算起，楊堅 在隨后的6年里，先后7次修筑長城。隋長城西起今 寧夏靈武的黃河東岸，經(jīng)陜西靖邊、橫山等到達綏 德，全長約700余里。盡管隋長城規(guī)模不大，但對有 效遏制北方突厥的南侵，保證其北部邊境的安全還 是起到一定作用的。突厥與隋的恩怨，也由于雙方力 量對比的懸殊而得到了化解。開皇二年(公元582 年)，突厥因內(nèi)部爭端分裂為東突厥和西突厥，其中 東突厥在后來的歲月里逐步與漢族同化，成為了中 華民族大家庭里的成員。

公元604年，楊廣弒父篡位，自稱隋煬帝。楊廣 剛愎自用，驕奢淫逸，殘暴血性。為了滿足個人的權(quán) 利欲望，他喜歡炫耀王朝的威武。大業(yè)三年(公元 607年)，他曾兩次西巡，竟然征發(fā)上百萬民夫，從陜 西榆林至紫河修筑一些中看不中用的長城，以顯示 其皇權(quán)浩蕩，鬧劇不過延續(xù)10天，則如鳥獸散盡。大 業(yè)四年，駕幸五原，“七月辛巳，發(fā)丁男二十余萬筑長 城，自榆谷而東”，也是無果而終。這兩道長城都被后 來的歷史譏諷為“游樂長城”。有千年叱咤風云歷史 的中國長城，在楊廣手里竟弄出一個搞笑的版本，不 能不說是對長城的一種嘲弄！楊廣雖一生短暫，但其 當政時犯下的種種禍國殃民暴行，自然引來人民的 強烈不滿和造反，各路義軍分別起事，最終將楊廣置 于死地。

公元618年，唐滅隋。

唐代李氏王朝在建國之初也曾飽受突厥南侵的 困擾。突厥對初唐的態(tài)度一貫是“自恃其功，益驕踞， 每遣使者至長安，頗多橫姿”。但唐朝并沒有采用加修長城的辦法，而是對突厥的騷擾給予主動、堅決的 軍事打擊。從武德九年(公元626年)起，到貞觀二 十三年(公元649年)，直至龍朔三年(公元663 年)，李淵、李世民、李治三代與突厥勢力(包括東突 厥與西突厥)歷時近40年的邊界拉鋸戰(zhàn)，最終以完 勝突厥而告結(jié)束，從此突厥徹底臣服于朝廷。朝廷安 置了數(shù)十萬歸附的突厥部眾，加強了中原地區(qū)人民 與邊疆各族的聯(lián)系，提高了朝廷的威望。在貞觀年 間，漠北和西域的各族君長請尊唐太宗為各族共同 的大首領(lǐng)天可汗。唐朝成為泱泱大國。唐的北部邊界 遠出大漠以北，安西都護府管轄著西北邊陲廣大的 地區(qū)，一直延伸至今貝加爾湖一帶。唐繼秦漢之后再 次統(tǒng)一了中國全境，建立起一個多民族統(tǒng)一的國家。 此時，作為防御外族侵略性質(zhì)的長城基本失去了作 用，從此之后長城建筑基本處于停息狀態(tài)。盛唐之 時，唐人熱衷的是唐詩樂韻、歌舞升平。

對唐代與突厥等游牧民族數(shù)十年的戰(zhàn)爭以及戰(zhàn) 亂的社會狀況，在唐朝歷代的詩歌尤其是邊塞詩歌 中體現(xiàn)得淋漓盡致。唐代詩人把邊塞的絕境，戰(zhàn)爭的 殘酷，國家的危亡，民族的哀愁，用一種無比感慨、 哀怨、悲憤的心態(tài)和筆觸表現(xiàn)出來，讓今生后世的人 們以文學的方式把這些經(jīng)典詩作解讀為一部中華民 族苦難的唐代編年史。

在這些作品中，有如王昌齡所作的《從軍行》：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

李白所作的《關(guān)山月》：

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應(yīng)閑。

陳陶所作的《隴西行》：

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，尤是春閨夢里人。

柳中庸所作的《征人怨》：

歲歲金河復玉關(guān)，朝朝馬策與刀還。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

凡此種種，還可以列舉很多，而本書畢竟不是唐 詩考證，因此作罷。

我曾經(jīng)踩著先人的腳步，走過了嘉峪關(guān)，走過了 玉門關(guān)和陽關(guān)，走過漠南的戈壁，也來到了茫茫無際 騰格里沙漠。當我收攏步幅，佇立在百里無人的死亡 地帶，遙望那蒼茫悲涼的戈壁荒漠，我深深地體驗到 “大漠孤煙直，長河落日圓”的恢宏，“西出陽關(guān)無故 人”，“春風不度玉門關(guān)”那種無助的絕境，也深深地 銘記著古人那句“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人 回”的悲壯吶喊?；氖彽牡赜颍钅芗^起熱血之軀置之死地而后生的斗志。在那樣的環(huán)境之中，沒有猶豫，沒有 選擇，古往今來，無數(shù)壯士喋血疆場，憑的就是這樣一股執(zhí)著 的斗志，前赴后繼，為國捐軀。自秦漢到隋唐，莫不若此。邊塞 烽火和民族戰(zhàn)爭，留下了無數(shù)催人淚下的陳年往事，能源源 不斷地引發(fā)一群豪放的詩人引吭高歌。千百年過去了，舊戰(zhàn) 場依然存在，只是硝煙散盡，尸骨已寒，蕭瑟冷風，徐徐吹拂。 我突然想起，中國是一個推崇“忠”的國度，不管是“效忠”，或 是“精忠”，還是“愚忠”，“士為知己者死”，是至高無上的境 界。古人如此，今人卻似乎早已越出這種傳統(tǒng)的框界了。

時至天寶年間，突厥汗國亡。突厥各部落分裂，大部分歸 附唐，突厥余部像先前的北匈奴一樣，向西遷徙，遠走中亞及 西亞。