隋已有筆記，唐較多，而宋盛。筆記是廣義應(yīng)用方面的文字。

北宋沈括有《夢(mèng)溪筆談》，南宋洪邁有《容齋隨筆》：是為有宋最有名之筆記，皆作于二人晚年時(shí)。他們以筆代口來(lái)談，故文體近于談話，不重文章技巧，接近語(yǔ)錄。隨筆是不用系統(tǒng)化的，隨便談就是了。

宋人史學(xué)發(fā)達(dá)，他們?cè)诠P記里對(duì)人生生活全體都談，表明對(duì)人生有興趣，范圍比注疏、語(yǔ)錄都廣。

筆記，《四庫(kù)提要》列之于子書(shū)雜家。這很對(duì)。其中又分為六種，今舉其四：雜學(xué)(較大的學(xué)問(wèn))、雜考(對(duì)古之考證)、雜說(shuō)(對(duì)古之批評(píng)，唐已有，重新估定價(jià)值)、小說(shuō)(見(jiàn)聞)、雜品。

其實(shí)《世說(shuō)新語(yǔ)》也是一種筆記，近于雜品、小說(shuō)。

筆記是語(yǔ)錄加上《世說(shuō)新語(yǔ)》之傳統(tǒng)，受“言不盡意”影響。筆記體裁包括范圍很廣。清人有所謂札記，就是為了要表出精華并且使人有親切感，如談話那樣。

顧炎武《日知錄》亦筆記一類。