[凈扮鄭恒上開，云]自家姓鄭名恒，字伯常。先人拜禮部尚書，不幸早喪。后數(shù) 年，又喪母。先人在時(shí)，曾定下俺姑娘的女孩兒鶯鶯為妻，不想姑夫亡化，鶯鶯孝服未滿，不曾成親。俺姑娘將著這靈櫬，引著鶯鶯，回博陵下葬，為因路阻， 不能得去。數(shù)月前寫書來，喚我同扶柩去，因家中無人，來得遲了。我離京師， 來到河中府，打聽得孫飛虎欲擄鶯鶯為妻，得一個(gè)張君瑞退了賊兵，俺姑娘許了他。我如今到這里，沒這個(gè)消息便好去見他；既有這個(gè)消息，我便撞將去呵， 沒意思。這一件事都在紅娘身上，我著人去喚他。則說“哥哥從京師來，不敢來 見姑娘，著紅娘來下處來，有話去對姑娘行說去”。去的人好一會(huì)了，不見來。 見姑娘和他有話說。[紅上云]鄭恒哥哥在下處，不來見夫人，卻喚我說話。夫 人著我來，看他說甚么。[見凈科]哥哥萬福！夫人道哥哥來到呵，怎么不來家 里來？[凈云]我有甚顏色見姑娘？我喚你來的緣故是怎生？當(dāng)日姑夫在時(shí)，曾 許下這門親事；我今番到這里，姑夫孝已滿了，特地央及你去夫人行說知，揀 一個(gè)吉日，成合了這件事，好和小姐一答里下葬去。不爭不成合，一答里路上 難廝見。若說得肯呵，我重重的相謝你。[紅云]這一節(jié)話再也休題，鶯鶯已與 了別人了也。[凈云]道不得“一馬不跨雙鞍”，可怎生父在時(shí)曾許了我，父喪之 后，母倒悔親？這個(gè)道理那里有！[紅云]卻非如此說。當(dāng)日孫飛虎將半萬賊兵 來時(shí)，哥哥你在那里？若不是那生呵，那里得俺一家兒來？今日太平無事，卻來 爭親；倘被賊人擄去呵，哥哥如何去爭？[凈云]與了一個(gè)富家，也不枉了，卻與 了這個(gè)窮酸餓醋。偏我不如他？我仁者能仁、身里出身的根腳，又是親上做親， 況兼他父命。[紅云]他倒不如你，噤聲！

【越調(diào)·斗鵪鶉】賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身；至如你 官上加官，也不合親上做親。又不曾執(zhí)羔雁邀媒，獻(xiàn)幣帛問肯。 恰洗了塵，便待要過門：枉腌了他金屋銀屏，枉污了他錦衾繡裀。

【紫花兒序】枉蠢了他梳云掠月，枉羞了他惜玉憐香，枉村了 他殢雨尤云。當(dāng)日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者 為坤，人在中間相混。君瑞是君子清賢，鄭恒是小人濁民。

[凈云]賊來怎地他一個(gè)人退得？都是胡說！[紅云]我對你說。

【天凈沙】看河橋飛虎將軍，叛蒲東擄掠人民，半萬賊屯合寺 門，手橫著霜刃，高叫道“要鶯鶯做壓寨夫人”。

〔凈云〕半萬賊，他一個(gè)人濟(jì)甚么事？〔紅云〕賊圍之甚迫，夫人慌了，和長老商 議，拍手高叫：“兩廊不問僧俗，如退得賊兵的，便將鶯鶯與他為妻?！焙鲇杏慰?張生，應(yīng)聲而前曰：“我有退兵之策，何不問我？”夫人大喜，就問：“其計(jì)何在？” 生云：“我有一故人白馬將軍，見統(tǒng)十萬之眾，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。我修書一封，著人寄 去，必來救我?！辈幌霑帘鴣?，其困即解。

【小桃紅】洛陽才子善屬文，火急修書信。白馬將軍到時(shí)分， 滅了煙塵。夫人小姐都心順，則為他“威而不猛”，“言而有信”， 因此上“不敢慢于人”。

〔凈云〕我自來未嘗聞其名，知他會(huì)也不會(huì)。你這個(gè)小妮子，賣弄他偌多！〔紅 云〕便又罵我，

【金蕉葉】他憑著講性理齊論魯論，作詞賦韓文柳文，他識道 理為人敬人，掩家里有信行知恩報(bào)恩。

【調(diào)笑令】你值一分，他值百十分，螢火焉能比月輪？高低遠(yuǎn)近都休論，我拆白道字辨與你個(gè)清渾。〔凈云〕這小妮子省得甚么拆白 道字，你拆與我聽?！布t唱〕君瑞是個(gè)“肖”字這壁著個(gè)“立人”，你是個(gè)“木寸”“馬戶”“尸巾”。

〔凈云〕木寸、馬戶、尸巾——你道我是個(gè)“村驢??”。我祖代是相國之門，到不 如你個(gè)白衣餓夫窮士！做官的則是做官?！布t唱〕

【禿廝兒】他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人。齏鹽日月 不嫌貧，治百姓新民、傳聞。

【圣藥王】這廝喬議論，有向順。你道是官人則合做官人，信 口噴，不本分。你道窮民到老是窮民，卻不道“將相出寒門”。

〔凈云〕這樁事都是那長老禿驢弟子孩兒，我明日慢慢的和他說話?！布t唱〕

【麻郎兒】他出家兒慈悲為本，方便為門。橫死眼不識好人， 招禍口不知分寸。

〔凈云〕這是姑夫的遺留，我揀日牽羊擔(dān)酒上門去，看姑娘怎么發(fā)落我。〔紅 唱〕

【幺篇】訕筋，發(fā)村，使狠，甚的是軟款溫存。硬打捱強(qiáng)為眷 姻，不睹事強(qiáng)諧秦晉。

〔凈云〕姑娘若不肯，著二三十個(gè)伴當(dāng)，抬上轎子，到下處脫了衣裳，趕將來還 你一個(gè)婆娘。〔紅唱〕

【絡(luò)絲娘】你須是鄭相國嫡親的舍人，須不是孫飛虎家生的 莽軍。喬嘴臉、腌軀老、死身分，少不得有家難奔。

[凈云]兀的那小妮子，眼見得受了招安了也。我也不對你說，明日我要娶，我 要娶。[紅云]不嫁你，不嫁你。

【收尾】佳人有意郎君俊，我待不喝采其實(shí)怎忍。[凈云]你喝一聲 我聽。[紅笑云]你這般頹嘴臉，則好偷韓壽下風(fēng)頭香，傅何郎左壁廂 粉。[下]

[凈脫衣科，云]這妮子擬定都和那酸丁演撒，我明日自上門去，見俺姑娘，則 做不知。我則道張生贅在衛(wèi)尚書家，做了女婿。俺姑娘最聽是非，他自小又愛 我，必有話說。休說別個(gè)，則這一套衣服也沖動(dòng)他。自小京師同住，慣會(huì)尋章摘 句，姑夫許我成親，誰敢將言相拒。我若放起刁來，且看鶯鶯那去？“且將壓善 欺良意，權(quán)作尤云殢雨心?！盵下][夫人上，云]夜來鄭恒至，不來見我，喚紅娘 去問親事。據(jù)我的心則是與孩兒是；況兼相國在時(shí)，已許下了。我便是違了先 夫的言語。做我一個(gè)主家的不著，這廝每做下來。擬定則與鄭恒，他有言語，怪 他不得也。料持下酒者，今日他敢來見我也。[凈上，云]來到也，不索報(bào)覆，自 入去見夫人。[拜夫人哭科][夫人云]孩兒既來到這里，怎么不來見我？ [凈 云]小孩兒有甚嘴臉來見姑娘！ [夫人云]鶯鶯為孫飛虎一節(jié)，等你不來，無可 解危，許張生也。[凈云]那個(gè)張生？敢便是狀元。我在京師看榜來，年紀(jì)有二 十四五，洛陽張珙，夸官游街三日。第二日頭答正來到衛(wèi)尚書家門首，尚書的 小姐十八歲也，結(jié)著彩樓，在那御街上，則一球正打著他。我也騎著馬看，險(xiǎn)些 打著我。他家粗使梅香十余人，把那張生橫拖倒拽入去。他口叫道：“我自有 妻，我是崔相國家女婿。”那尚書有權(quán)勢氣象，那里聽，則管拖將入去了。這個(gè) 卻才便是他本分，出于無奈。尚書說道：“我女奉圣旨結(jié)彩樓，你著崔小姐做次 妻。他是先奸后娶的，不應(yīng)取他。”鬧動(dòng)京師，因此認(rèn)得他。[夫人怒云]我道這 秀才不中抬舉，今日果然負(fù)了俺家。俺相國之家，世無與人做次妻之理。既然 張生奉圣旨娶了妻，孩兒，你揀個(gè)吉日良辰，依著姑夫的言語，依舊入來做女 婿者。[凈云]倘或張生有言語呵，怎生？[夫人云]放著我哩，明日揀個(gè)吉日良 辰，你便過門來。[凈云]中了我的計(jì)策了，準(zhǔn)備筵席、茶禮、花紅，克日過門者。 [同下][潔上，云]老僧昨日買登科記看來，張生頭名狀元，授著河中府尹。誰 想夫人沒主張，又許了鄭恒親事。老夫人不肯去接，我將著肴饌直至十里長亭 接官走一遭。[下][杜將軍上，云]奉圣旨，著小官主兵蒲關(guān)，提調(diào)河中府事，上 馬管軍，下馬管民。誰想君瑞兄弟一舉及第，正授河中府尹，不曾接得。眼見得 在老夫人宅里下，擬定乘此機(jī)會(huì)成親。小官牽羊擔(dān)酒直至老夫人宅上，一來慶 賀狀元，二來就主親，與兄弟成此大事。左右那里？將馬來，到河中府走一遭。[下]

這折戲，前人大都稱為“爭婚”，亦稱“詭媒(或“謀”)求配”，簡稱“求 配”。只有金圣嘆改稱“爭艷”，跟前面“拷艷”并列。但是，前“艷”指紅娘， 此“艷”指鶯鶯，顯得概念混淆，不為可取。該戲著重表演反派角色鄭恒詭 言求婚的故事。

鄭恒這一人物，早在全劇剛開演時(shí)，就于首場“楔子”戲，在崔老夫人 率先登臺(tái)的道白中，已經(jīng)提及交代，“小姐鶯鶯”“曾許下老身之侄——鄭 恒為妻”;并申明已“寫書附京師去，喚鄭恒來……”?！梢娻嵑惚臼?戲劇的有機(jī)成份之一。爾后，為鋪展鶯、張，崔、紅之間的主要矛盾沖突，相 應(yīng)地把鄭恒這條副線暫置一邊?，F(xiàn)在，隨著舊有矛盾的基本解決，正該適 時(shí)地展現(xiàn)鄭恒這一沖突線。因此，王實(shí)甫安排這場戲，是符合全劇的總體 構(gòu)思和觀眾的審美心理的。

鄭恒的開場白，雖然略顯長了些，但都是必要的。《董西廂》敘述“鄭相 子恒至蒲州，……往見夫人”，未交代來龍去脈，頗使人有點(diǎn)朦朦然。明代 陸采《南西廂記》寫鄭恒因“屢科不第”，化名“盛桓”，要棄文就武，請新科 探花郎張珙薦達(dá)于杜將軍；張因“軍機(jī)事不是耍處”，遂寫書推薦他到河中 太守處“做個(gè)吏與”;同時(shí)，張生托他帶一信到河中交與岳母——“崔相國 夫人鄭氏”，以此，鄭恒得知自己原訂的妻子鶯鶯被張生娶了去，懷恨之 下，偷改了張生致崔夫人的信，假裝張生口氣說自己已贅于衛(wèi)尚書家中， 叫崔夫人把女兒仍嫁“舊配”……。七拐八轉(zhuǎn)地兜了幾個(gè)圈子，散渙了戲劇 的中心情節(jié)，顯得枝蔓冗沓，都不如《西廂記》這里精煉、周致而慰貼。

《董西廂》無一筆關(guān)于紅娘批駁鄭恒的描寫。《西廂記》根據(jù)人物性格 的發(fā)展規(guī)律和戲情沖突的必然邏輯，為進(jìn)一步深化作品主題和生發(fā)喜劇 效應(yīng)，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，巧筆描繪了紅娘舌戰(zhàn)鄭恒的戲謔場景。

王實(shí)甫在鋪排紅鄭之“戰(zhàn)”的喜劇時(shí)，有個(gè)顯著特色：由“理”性之辯， 到氣度之爭；由莊矜以禮，到戲謔而嘲。戲劇的演進(jìn)顯得自然而饒有風(fēng) 趣。

表面上看，鄭恒這位來勢頗兇的貴胄公子由主動(dòng)出擊終至被駁斥、指 責(zé)、乃至羞辱，成為小紅娘手下的敗陣小丑。因而，鄭紅之爭，容易跟“拷 紅”時(shí)主仆之辯產(chǎn)生犯復(fù)的毛病。但是，經(jīng)過作家巧運(yùn)匠心、筆走龍蛇的精 心創(chuàng)造，終然跟崔夫人由“硬”變“軟”的情態(tài)有別，本折戲依然時(shí)時(shí)煥發(fā)出 新人耳目的喜劇情味。

鄭恒上場后，先自概述了已知張鶯婚配、并預(yù)感到將自討“沒意思”; 但是，叫來紅娘后，他卻顯得滿有把握的樣子，頗為輕松地說道只需“揀一 個(gè)吉日”，就可以順當(dāng)?shù)亍俺珊狭诉@件事”。作品這樣簡潔生動(dòng)的刻畫，既顯 得鄭恒頗有世家公子的機(jī)變，又使得劇情有所起跌騰挪。在紅娘揭示“鶯 鶯已與了別人”的嚴(yán)峻事實(shí)后，鄭恒仍不急不怒，隨即捧出封建的倫理、禮 制，以“道理”相爭；加之他謙遜恭敬地對紅娘表示“我重重的相謝你”，觀 眾以為鄭恒很有些儒雅之氣。誰知，紅娘擺出了張生解危立功而“哥哥你 在那里”的有力對比之后，鄭恒無法正面辯解，卻庸俗勢利地搬出了“富 家”與“窮酸”不相稱——這言之有據(jù)而理之不成的歪論；但還要故作高雅 地表述自己的高尚德能和高貴身份：“我仁者能仁”(我是個(gè)仁愛者，能行 儒家之“仁”)、“身里出身的根腳”(我出身于高貴門第世代相傳的大姓家 族)……。至此，鄭恒仍然不減“威風(fēng)”。豈料紅娘演唱〔斗鵪鶉〕曲詞，一個(gè) “賣弄”的總括字眼，把鄭恒的“能仁”、“出身”等等自炫之意都刺了回去； 一個(gè)“至如”(即使)的轉(zhuǎn)接詞語，也用得恰好，既表明對方并未“官上加 官”，又進(jìn)而指出即使官上加官也不成！——因?yàn)椤安缓嫌H上做親！”古人 早已知道，近親婚配將有損于家族的繁衍，所以不準(zhǔn)在姑舅表親間通婚。 隨即紅娘通過“又不曾……繡裀”一段曲詞以及〔紫花兒序〕前半闋曲詞的 演唱，又從禮制、人情的另一個(gè)方面，給對方以有力的揭露和反擊。其大意 是：(你)又不曾下定金、請媒人，(你)又不曾送彩禮、擺酒席、確定婚期； (你)剛從遠(yuǎn)方到來，就(忙不迭、無禮節(jié)地)要成親。(倘若如此，豈不)白白 玷污了咱小姐那華美的閨房？白白弄臟了咱小姐那錦繡的被褥？白白損 害了(鶯鶯)她梳得象彩云一般的頭發(fā)和畫得象彎月一樣的眉毛；白白損 壞了(鶯鶯)她多情溫柔的美好懷抱；白白糟蹋了(鶯鶯)她熱烈深沉并引 人迷人的美好愛情！〔紫花兒序〕的后半闋，借用關(guān)于天地人之形成與區(qū)別 的成說，給張生與鄭恒的人品，各下了果斷而明確的結(jié)論：張生為清高的 賢人，鄭恒乃渾濁的野民。

鄭恒遭到痛擊和指責(zé)，既無可反擊，又不甘罷休，于是繼以他怎能一 人退賊相反問，似乎有了一線生機(jī)；從而引出了紅娘〔天凈沙〕〔小桃紅〕曲 詞的演唱，以及兩人間的對白，以此向鄭恒講清楚當(dāng)日張生請兵解危的卓 識和功績。這些曲白，雖無甚藝術(shù)特色，卻也不是廢筆。因?yàn)樗瓤上蛴^ 眾顯示鄭恒之無理，又可從一個(gè)新的場景再度展示紅娘之正直、熱忱和富 于道義性，對全劇所演自由愛情戰(zhàn)勝封建禮制、自主婚姻取代門閥婚姻的 主題，仍有強(qiáng)化氛圍的作用。

紅娘那本是持之有據(jù)而言之有理的解釋，鄭恒卻冥頑不靈，并一步步 露出了他紈袴子弟的輕薄口吻，竟然出口傷人地辱罵紅娘“這個(gè)小妮子 ……”，這就觸發(fā)了俏紅娘〔金蕉葉〕〔調(diào)笑令〕等曲詞的演唱。所謂張生“講 性理”云云，并非確指張生大講性命義理之類的程朱理學(xué)，而是以時(shí)俗稱 道的“性理”來泛指張生講習(xí)真正的學(xué)問；所謂“齊論魯論”，指不同版本的 《論語》。這里乃以《論語》概指正經(jīng)的人生哲理。句意是：張生從正經(jīng)的人 生哲理出發(fā)，講究和演繹真正的學(xué)問。下句贊佩張生寫文章作詩詞有韓 愈、柳宗元那樣的高深才能。這首〔金蕉葉〕，念起來一氣呵成，雖四句同 韻，但卻高昂鏗鏘，頓挫有力；其體式為“連璧對”，又稱“四句對”，要寫好 頗不容易，于此可見王實(shí)甫深厚的藝術(shù)功力。

隨著人物心情和戲劇情節(jié)的遞升衍進(jìn)，小紅娘接著用當(dāng)時(shí)流行的文 字游戲——“拆白道字”(即把一個(gè)字拆開來分別說出各自的部位及組合 關(guān)系，以隱射特定的喻意)來奚落和譏訕鄭恒。在此情此境中，以市俗諢語 勾畫鄭恒這個(gè)外強(qiáng)中干、亦鄙亦蠢的家伙，一定逗得觀眾開懷大笑，并激 起一陣陣熱烈的掌聲。明代徐復(fù)祚在《三家村老委談》中對此評議道：“且 雅語、俗語、措大語、白撰語層見迭出……?！北M管他主觀上未必贊賞，但這 段話客觀上證明王實(shí)甫在熟悉社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，有著駕馭戲劇語言的 高超技藝。

鄭恒本想從“未嘗聞其名”上否定張生的能量和影響，不料反而引出 了紅娘對張生杰出才華的熱烈贊頌，還相形之下把鄭恒拖住作了個(gè)反陪 襯。但無賴的鄭恒仍不服輸，又想從“相國之門”與“白衣餓夫”的對立反比 上，為自己另找一條出路。于是，靈心慧眼、伶牙俐齒的好紅娘，連續(xù)通過 [禿廝兒]及以下數(shù)曲聲情激越的演唱，把這場紅鄭舌戰(zhàn)進(jìn)升到一個(gè)新的 局面。

[禿廝兒]曲詞大意：他依靠的是良師益友，憑借的是自己務(wù)實(shí)奮進(jìn)、 立德治國的君子本色；你依靠父兄的權(quán)力，狗仗人勢地欺侮人民。他吃醃 菜、咽咸鹽，苦度歲月而不嫌貧不貪占，他治理百姓、除舊去污、更新民風(fēng)， 天下將傳揚(yáng)他的美名！

[圣藥王]曲詞大意：你這家伙胡亂議論，固執(zhí)己見，不分皂白，一味偏 心；你說是做官的子孫還該是做官的人?！汶S口胡說呵，不合做人的 本分！你說窮人到老是窮人，呸！難道人們不都說將相高才常常出自貧寒 的家門！

這些極富個(gè)性的人物語言和生動(dòng)的描摹刻畫，把俏紅娘遠(yuǎn)見卓識、氣 概不凡、活潑爽利而富于勞動(dòng)者正義感的光彩形象，又一次鮮靈靈地展現(xiàn) 在舞臺(tái)上。由于這動(dòng)人的形象，閃耀著民主主義思想的燦爛光輝，大長了 平民百姓的志氣，大滅了封建貴族的威風(fēng)，為廣大人民一吐正氣，大快人 心，勢必又一次激起觀眾的開懷歡笑，并引發(fā)長時(shí)間的熱烈掌聲。從而，使 輕松嬉謔的喜劇藝術(shù)，升華到引人遠(yuǎn)矚、發(fā)人深思的審美境界。英國作家 梅瑞狄斯留有一句廣為傳誦的名言：“真正喜劇的考驗(yàn)則在于它能否引起 有深意的笑。”用在這里評贊《西廂記》這出“真正喜劇”，實(shí)在是最恰當(dāng)不 過了。

[麻郎兒]曲詞，在為長老分辯的同時(shí)，進(jìn)而指出了鄭恒這類官宦子弟 因多行不義而必自斃的必然下場。這既是對鄭恒“身里出身”謬論的有力 否定，又是對鄭恒隨后羞愧自盡場面的生動(dòng)預(yù)示。其中“橫死”兩句的意思 是：你這不得好死的家伙，一雙眼不識好人；你這招災(zāi)惹禍的東西，一張口 不知分寸！——從一個(gè)側(cè)面活畫出膏粱子弟們金玉其外、敗絮其中，激起 強(qiáng)烈民憤的本質(zhì)特征，豐富了喜劇藝術(shù)對社會(huì)生活的深廣概括性。至此， 鄭恒于百無聊賴中，終于露出了蠻橫的本相，竟宣稱要強(qiáng)行上門爭婚。

〔幺篇〕曲詞，開首三句為曲律上難度很大的“短柱體”，即六字組成三 分句，每兩字押一韻，是為元代曲論家稱賞的“六字中三用韻”的又一范 例。它既能生動(dòng)集中地反映事物的聲容神態(tài)，又具有節(jié)奏鮮明的音樂語 感。全詞大意是：你惱羞成怒，你撒野耍賴，你發(fā)狠逞兇，哪里是溫柔體貼 的好丈夫？ (不知趣的癩皮狗)竟然要硬撞進(jìn)門強(qiáng)結(jié)夫妻！——不識相的 家伙喲，想在此逞強(qiáng)施威、脅迫成親，真是瞎了你眼窩！

終于，鄭恒圖窮而匕現(xiàn)，竟說出要搶劫鶯鶯“到下處脫了衣裳”，—— 徹底暴露了他的丑惡靈魂和無恥嘴臉。明代李日華《南西廂記》在這句之 后，還故加了一句“過了一宿”，這雖符合鄭恒粗野卑劣的口吻，但卻太裸 露，有損于全劇的蘊(yùn)藉美。

紅娘〔絡(luò)絲娘〕曲詞的演唱，前闋以嚴(yán)正的語意批駁了鄭恒的荒唐；后 句以訕誚的聲調(diào)勾畫了鄭恒的丑態(tài)——你這丑惡的嘴臉，難看的身材，該 死的東西，作惡自滅，少不得有家難回！進(jìn)一步給后面鄭恒的“觸樹身死”而預(yù)為張本。

眼見得鄭恒在伶牙俐齒的紅娘面前無可置喙，即將形成啞劇場景，換 一個(gè)作家也許會(huì)直接轉(zhuǎn)入下面鄭恒面見老夫人的戲情；但高明的王實(shí)甫 本著俏紅娘機(jī)靈風(fēng)趣的個(gè)性特征和喜劇韻律的有機(jī)調(diào)節(jié)，隨即別出心裁 地綴上一曲〔收尾〕詞的精彩表演。其大意是：你要真娶了的話，那可是 ——佳人有情意啊，郎君相貌美。我要不給你們喝彩啊，實(shí)在是，心里怎么 忍得??？兩句曲詞，正語反用，熱語冷嘲，尖辣地譏笑鄭恒癩蛤蟆想吃天鵝 肉。真正的含意是：佳人鶯鶯對你鄭恒毫無情意，你鄭恒也確實(shí)長得太丑； 要叫我不挖苦你啊，我實(shí)在忍耐不??！

不識羞、不知趣的鄭恒，還真地叫紅娘“你喝一聲我聽”。一句話逗出 了鬧劇場面，令人忍俊不禁，笑聲盈盈。于是紅娘接著演唱了兩句千古絕 妙的好曲詞：(大意是)你只好在情場勝手韓壽面前甘拜下風(fēng)(或譯：你只 好偷韓壽下面的一撮兒香灰)，你只得拾取白面何郎左墻上的石灰搽搽自 己的黑臉！這些化陳腐為新奇的調(diào)侃趣語，幽默冷峻，意態(tài)鮮明，不愧是嬉 笑怒罵皆成文章的妙作，又一次引逗得觀眾噴飯鼓掌。在得勝者的歡朗笑 聲中，人們又一次看到小紅娘為崔張愛情不僅往來周旋、排難解紛；而且 沖鋒陷陣、獻(xiàn)智獻(xiàn)勇，乃至有披堅(jiān)執(zhí)銳、勇奪三軍的巾幗英雄之氣魄和功 勛。

《董西廂》寫鄭恒一到蒲州就立即“往見夫人”，根本沒有王實(shí)甫上述 所鋪展的紅鄭舌戰(zhàn)的這么多好戲；而且，鄭恒見到夫人后，很快就說起 “(張)珙以才授翰林學(xué)士，衛(wèi)吏部以女妻之”，也遠(yuǎn)沒有《西廂記》這般細(xì)膩 而曲折的敷演。在鄭恒要造謠誣陷張生而尚未實(shí)際進(jìn)行時(shí)，王實(shí)甫著意安 排他自鳴得意、頗為自負(fù)地下了場。這是有心理根據(jù)的。因?yàn)椤鞍彻媚?姑 母)最聽是非(謊言)……”從而又給觀眾帶來了懸念。這是劇作家引而不 發(fā)的一種技巧。

旋接，王實(shí)甫安排崔夫人上場，通過其獨(dú)白，透露了她心懷猶豫、舊念 難除的情態(tài)，使危機(jī)加重，戲情又趨于緊張。鄭恒再度上場后，將所造之謠 言，編排得有鼻有眼，遠(yuǎn)比《董西廂》生動(dòng)而傳神。果然，跟崔夫人視張生 “不中抬舉”的成見一拍即合，終于形成了崔夫人悔婚背信的新矛盾，為最 后鶯生完婚、皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局，先從反面蓄積濃厚的氣氛，從而激 蕩出更能感發(fā)人心的喜劇情韻。崔夫人這“不中抬舉”之論，還藏有一層潛 臺(tái)詞：張生雖一舉及第、高中頭名狀元，但在唐代那門閥觀念很重的社會(huì) 里，于崔、盧、李、鄭、王等世家大姓中，他不沾邊，因而人雖好，總還是“不 中抬舉！”——這就進(jìn)一步展示了崔夫人這個(gè)上層貴族婦女的深重偏見， 展示了封建階級偏見的頑固性、荒謬性和危害性?！抖鲙分写薹蛉说氖?騙過程卻被寫得過于簡略，其鄭恒形象遠(yuǎn)不如《西廂記》這般具有浮雕感。 《西廂記》中的鄭恒，既貪鄙狡詐，又粗俗蠻橫，但卻不是叫人一見就能看 透的，其性格有個(gè)漸演、漸變、漸顯的發(fā)展過程，因而這個(gè)形象就顯得較為 豐滿；由此也就再一次昭示觀眾：真摯美好的愛情與幸福自主的婚姻，是 多么地來之不易；婚戀當(dāng)事人多么需要勇敢地進(jìn)行艱巨的斗爭啊。

《董西廂》在鄭恒詭謀、夫人悔婚時(shí)，沒有長老與杜將軍的任何活動(dòng)； 只有法聰時(shí)而“勸誘”張生“無以一婦人為念”;時(shí)而頓起狂興，要為張鶯成 合而去殺害夫人與鄭恒，引得鶯鶯紅娘“隔窗間人笑……”。王實(shí)甫滌除了 法聰這些無聊的枝枝蔓蔓，著意安排長老與杜確上場，既跟前面寺警解危 的情節(jié)遙相應(yīng)合而使戲情更縝密勻稱，又使這場新的矛盾沖突更富有世 俗的人情味。長老的世故、老成，杜確的穩(wěn)健、莊重，都描畫得比較鮮明、生 動(dòng)。矛盾雙方的氣勢愈濃釅，就愈能加重戲劇沖突的尖銳性、緊張性；同 時(shí)，也為隨后張生“榮歸”時(shí)大喜大慶的大團(tuán)圓結(jié)局，預(yù)伏了“扣子”，預(yù)作 了鋪墊。因而王實(shí)甫這段要語不煩的人物穿插，使戲情豐滿而緊湊，頗有 藝術(shù)的感發(fā)力。