[點(diǎn)評(píng)]

張無(wú)忌的純良品質(zhì)，菩薩心腸在此回開(kāi)始盡情地發(fā)揮出來(lái)繼續(xù)定型和完滿。
《射雕》三部曲中，郭靖憨厚老實(shí)但善惡分明疾惡如仇，楊過(guò)灑脫不拘但自有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)。張無(wú)忌與他們都不同，他沒(méi)有什么明確的善惡標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有道德上教條的過(guò)多束縛，也沒(méi)有明確的政治理想和野心。他比較被動(dòng)，他更多的像旁觀者和局外人，他不喜歡介入和干涉，他的氣質(zhì)中有更多道家無(wú)為避世的成分。他的和善、中立和寬容并不是基于觀念之上，而只是本著樸素的對(duì)生命的敬畏、愛(ài)和感動(dòng)。魔教也好，武當(dāng)、峨眉等名門正派也好，只要是殺人，他便會(huì)在內(nèi)心本能地反對(duì)。
六派圍剿魔教，此回有許多細(xì)致慘烈的描寫。張無(wú)忌只是心中充滿矛盾地旁觀，只是看得很不忍，只是嘆氣。他內(nèi)心的和善也帶來(lái)他行事的軟弱，不到萬(wàn)不得已，不到實(shí)在看不過(guò)去，他是缺乏勇氣主動(dòng)去干涉和介入的。直到靜玄奉滅絕師太之令誅斬魔教的俘虜之時(shí)，他才再也忍耐不住，挺身而出，大聲責(zé)問(wèn)。
邁出了第一步，接下去張無(wú)忌就自然得多了，他心中已壓抑了太久的話此時(shí)珠玉一般滾出，絕不有絲毫的含糊和停頓。對(duì)于靜玄的歪理，他口齒伶俐地一一駁斥，這并非他有急智，而是這些道理已不知在他心中反復(fù)思量過(guò)多久。就是救死扶傷之際，我們還能深究到張無(wú)忌的優(yōu)柔和迂闊之處。他一廂情愿要滅絕師太和魔教“兩下罷斗”,這種性格，又使人想到《天龍八部》中的虛竹。在金大俠的小說(shuō)中，也許無(wú)忌與虛竹的脾性最為相近。兩人都沒(méi)有主見(jiàn)，胸?zé)o城府。
無(wú)忌對(duì)滅絕師太道：“每個(gè)人都有父母妻兒，你殺死了他們，他們家中孩兒便要伶仃孤苦，受人欺辱?！边@是多么簡(jiǎn)單和樸素的道理，多么感人。但滅絕師太心如鐵石，全不為所動(dòng)，真是可怕。無(wú)忌挺身而出接滅絕師太三掌以救銳金旗眾人，這才是真正像佛的大慈大悲精神。
無(wú)忌求殷野王放過(guò)殷離，其言辭的說(shuō)理也是樸素動(dòng)人：“她是你的親女兒啊，她小的時(shí)候你抱過(guò)她，親過(guò)她，你饒了她罷?！睙o(wú)忌的內(nèi)心，有一種最為平民的東西。這正是他日后的大障礙。