《玉合記》

傳奇劇本。明梅鼎祚著。明王驥德《曲律》記孫如法說：“吾于諸傳奇，咸不難矢筆更定；獨(dú)于《玉合》、《題紅》二記，欲稍更一二字，不能施手，以其詞佳，勉更之便失故吾耳。”明沈德符《顧曲雜言》說：“梅禹金《玉合記》最為時所尚，然賓白盡用駢語，饾饤太繁；其曲半使故事及成語，正如設(shè)色骷髏、粉捏化生，欲博人宏愛，難矣！”明徐復(fù)祚《曲論》說：“傳奇之體，要在使田畯紅女聞之而趯然喜，悚然懼；若徒逞其博洽，使聞?wù)卟唤鉃楹握Z，何異對驢而彈琴乎？”“若歌《玉合》于筵前臺畔，無論田畯紅女，即學(xué)士大夫，能解作何語者幾人哉！”明臧懋循《元曲選序》說：“梅禹金《玉合》白，終本無一散語，其謬彌甚?！泵鲄翁斐伞肚贰芬源藙∪搿吧现衅贰?，說：“許俊還玉，誠節(jié)俠丈夫事，不可不傳。詞調(diào)組詩而成，從《玉玦》派來，大有色澤。伯龍極賞之。恨不守音韻耳?！泵髌畋爰选哆h(yuǎn)山堂曲品》以此劇入“艷品”，說：“駢驪之派，本于《玉玦》，而組織漸近自然，故香色出于俊逸。詞場中正少此一種艷手不得。但止題之以艷，正恐禹金不肯受耳?！泵鬣嵵儋纭峨h區(qū)》說：“傳奇當(dāng)以張伯起為第一……。次則推梁伯龍《浣紗》，梅禹金《玉合》，當(dāng)與《琵琶》、《西廂》分路揚(yáng)鑣?！泵骼钯棥斗贂氛f：“此記亦有許多曲折，但當(dāng)要緊處卻緩慢，卻泛散，是以未盡其美，然亦不可不謂之不知趣矣?！鼻鍎⑼^《在園曲志》說：“前人云：‘鄭若庸《玉玦》、張伯起《紅拂》，以類書為傳奇；屠長卿《曇花》終折無一曲；梁伯龍《浣沙》、梅禹金《玉合》，道白終本無一散語，皆非是?！绱苏撉朴X太苛。安見類書不可填詞乎？興會所至，托以見意，何拘定式？若必泥焉，則彩筆無生花之夢矣?！苯藚敲贰吨袊鴳蚯耪摗氛f：“《香囊》以文人藻采為之，遂濫觴而有文字家一體。及《玉合》、《玉玦》諸作，益工修詞，本質(zhì)幾掩。抑知曲以模寫人事為尚，所貴委曲宛轉(zhuǎn)，以代說詞，一涉藻繪，即蔽本來，而積習(xí)未忘，不勝其靡，此體亦不能偏廢矣?！庇謪敲贰端獏兦稀氛f：“此記文情秾麗，科白安雅，較《浣沙》為純粹。其結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，除本傳外，絕鮮妝點(diǎn)增加處，亦較玉茗《還魂》、《紫釵》差勝?！比毡厩嗄菊齼骸吨袊缿蚯贰氛f：“此記略從原文潤色，然關(guān)目冗雜散漫，非佳構(gòu)也。其情節(jié)有與《明珠記》稍似處。至其關(guān)目排場之巧拙，不及《明珠》遠(yuǎn)甚。但以曲詞典麗見長耳?！贝藙∠蹈鶕?jù)唐代傳奇小說《柳氏傳》改編而成，主要寫唐詩人韓翊與其妻柳氏悲歡離合的故事。作品富于文采，一向被認(rèn)為是自《香囊記》以來駢驪派的代表作。劇中人物不論身份，一律駢四儷六，出口成章，嚴(yán)重地阻礙了劇作的流傳，形成明代曲壇上一股形式主義文風(fēng)，產(chǎn)生了不良影響。