音樂(lè)應(yīng)當(dāng)被稱(chēng)為繪畫(huà)的妹妹：——音樂(lè)只能是繪畫(huà)的妹妹，因?yàn)樗蕾?lài)次于視覺(jué)的聽(tīng)覺(jué)。音樂(lè)的和聲產(chǎn)生于同時(shí)響出的、合乎比例的各部分的聯(lián)合。它們勢(shì)必在一種或多種和聲的節(jié)奏中生滅，這些節(jié)奏將和聲中諧調(diào)的成分包圍，正如同人體輪廓包圍著構(gòu)成人體美的各個(gè)成分一樣。
然而繪畫(huà)凌駕音樂(lè)，因?yàn)樗粫?huì)方生即死，象可憐的音樂(lè)一般。相反，它經(jīng)久不變，雖然事實(shí)上受限在一個(gè)平面上，但卻栩栩如生。多奇妙的科學(xué)呵！ 你生動(dòng)地保存了人們曇花一現(xiàn)的美，使它比那些隨時(shí)光而變易，并且終于老朽的自然創(chuàng)造物還要經(jīng)久，這樣的科學(xué)和神圣的自然的關(guān)系，猶如它的作品與自然作品的關(guān)系，因此受人鐘愛(ài)。

能使最高感官滿意的事物價(jià)值最高。因?yàn)槔L畫(huà)使視覺(jué)滿意，所以比只能滿足聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)高貴。
最能經(jīng)久的事物最可貴。音樂(lè)方生即死，故比不上繪畫(huà)重要，畫(huà)幅上了亮油之后便能永久不壞。
內(nèi)容最豐富而又變化多樣的東西，可以說(shuō)最為優(yōu)秀。繪畫(huà)能夠創(chuàng)造自然中存在與不存在的形象，因而較其他各種操作為優(yōu)，比單靠人聲的音樂(lè)贏得更多的贊揚(yáng)。
繪畫(huà)創(chuàng)造上帝的形象……戀人們向繪畫(huà)索取他情人的畫(huà)像。繪畫(huà)保存了美，否則它將被自然和時(shí)間磨滅。我們靠繪畫(huà)保存了名人的相貌。
如果你說(shuō)音樂(lè)記錄之后也能保存永久，但我們用文字也同樣可以辦到。

詩(shī)人、畫(huà)家、音樂(lè)家討論之結(jié)局： ——詩(shī)人表現(xiàn)人體與畫(huà)家表現(xiàn)的人體之間的差別，猶如被肢解的身軀與完整的身軀之間的差別。因?yàn)樵?shī)人在描寫(xiě)人體的美或丑的時(shí)候，只能夠零零碎碎告訴你，而畫(huà)家則能同時(shí)而完整地表現(xiàn)它。詩(shī)人不能用文辭表達(dá)構(gòu)成整體的各個(gè)部分的真實(shí)形狀，畫(huà)家則能夠以只有自然才辦得到的真實(shí)性表現(xiàn)它。詩(shī)人的作法可比之于一個(gè)音樂(lè)家將原來(lái)準(zhǔn)備給四個(gè)聲部合唱的曲子拿來(lái)單獨(dú)演唱： 先唱女高音部，再唱男高音，又唱次低音，最后唱低音部，如此演唱不能創(chuàng)造出安排在和諧的時(shí)間之中的和諧比例的美。
詩(shī)人的作品又可比之一次只讓你窺見(jiàn)一眉半眼的臉龐，使你永遠(yuǎn)無(wú)法欣賞它的美。美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上，各特征必須同時(shí)作用，才能產(chǎn)生使觀者往往如醉如癡的和諧比例。
音樂(lè)家也以各聲部組成流暢的旋律，安排在和諧的節(jié)奏之中，詩(shī)人卻無(wú)力達(dá)到類(lèi)似和聲的和諧。雖則詩(shī)與音樂(lè)同樣經(jīng)由聽(tīng)覺(jué)抵達(dá)知覺(jué)中心，但詩(shī)人無(wú)法同時(shí)敘述不同的事物，因此也不能提供任何類(lèi)似于音樂(lè)和聲的東西。繪畫(huà)的和諧比例，由各個(gè)部分在同一時(shí)間組合而成，卻具有這種能力，并且它的優(yōu)美不論是整體或是細(xì)部都可同時(shí)觀看。從整體看，是看它的構(gòu)圖思想，從細(xì)部看，是看它組成整體的各部分之意圖。由于這些原因，詩(shī)人在描寫(xiě)有形物體方面遠(yuǎn)不及畫(huà)家，在描寫(xiě)無(wú)形物體方面又難望音樂(lè)家之項(xiàng)背。

——同上