羅大經(jīng)《無官御史》

太學(xué)¹，古語(yǔ)云：“有發(fā)頭陀寺，無官御史臺(tái)²。”言其清苦而鯁亮也³。

嘉定間⁴，余在太學(xué)，聞長(zhǎng)上同舍言⁵： “乾、淳間⁶，齋舍質(zhì)素⁷，飲器止陶瓦⁸，棟宇無設(shè)飾⁹。近時(shí)諸齋，亭、榭、簾、幕，競(jìng)為靡麗¹⁰，每一會(huì)飲，黃白錯(cuò)落¹¹，非頭陀寺比矣。國(guó)有大事，鯁論間發(fā)¹²，言侍從之所不敢言，攻臺(tái)諫之所不敢攻¹³。由昔迄今，偉節(jié)相望¹⁴。近世以來，非無直言，或陽(yáng)為矯激¹⁵，或陰有附麗¹⁶，亦未能純?nèi)蝗绻胖嬗芬?sup>17。 ”。

余謂必甘清苦如老頭陀，乃能攄鯁亮如真御史¹⁸。

【注釋】 1太學(xué)：封建皇朝的最高學(xué)府。 2有發(fā)頭陀寺，無官御史臺(tái)：長(zhǎng)著頭發(fā)的和尚寺廟，沒有官職的御史衙門。比喻太學(xué)生的生活清苦和好議論朝政、褒貶人物。頭陀，苦行僧。御史臺(tái)，宋御史臺(tái)以御史中丞為長(zhǎng)官，下有侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史等官，其職責(zé)自漢以來由兼司糾查逐漸變成專司彈劾百官。 3鯁亮：梗直明察。 4嘉定：宋寧宗年號(hào)(1208—1224)。 5長(zhǎng)上同舍：學(xué)年長(zhǎng)的同學(xué)。宋分太學(xué)生為三等：初入學(xué)為外舍，外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍。 6乾、諄間：指宋孝宗的年號(hào)乾道至諄熙年間(1165—1189)。 7齋舍：宿舍。質(zhì)素：樸素。8陶瓦：指陶制器皿。 9棟宇：房屋的脊檁和屋梁，泛指房屋。 10靡麗：華麗。 11黃白：指金銀制的餐具。 12鯁論：正直的言論。間：更迭，輪流。 13攻：提尖銳意見。臺(tái)諫：指御史和諫議大夫等諫官。14偉節(jié)：指剛正不阿的太學(xué)生。 15矯激：慷慨激昂。 16附麗：依附權(quán)貴。 17純?nèi)唬赫嬲摹?18攄(shu書)：抒發(fā)。

【今譯】 太學(xué)，古人說它是：有發(fā)頭陀寺，無官御史臺(tái)。”這是說那里的生活清苦，學(xué)生們梗直明察。

嘉定年間，我在太學(xué)。聽學(xué)年長(zhǎng)的同學(xué)說道：“乾道和淳熙年間，學(xué)生宿舍樸素，餐具只有陶器，房屋沒有裝飾?，F(xiàn)在很多的宿舍、亭子、臺(tái)榭、簾子、帷幕，爭(zhēng)著比華麗，每次宴會(huì)燕飲，金銀器皿黃白雜陳，再也不象頭陀寺那樣了。過去國(guó)家有大事，太學(xué)生正直的言論輪流不斷地發(fā)表，講近侍貴臣所不敢講的話，尖銳地提出臺(tái)諫官員不敢提的批評(píng)。從過去到現(xiàn)代，剛正不阿的人到處都是。近代以來，不是沒有正直的言論，但是有些人只是表面上的激烈，有些人卻暗地里依附權(quán)貴，也不能真正地象古代的真御史了。

我說，一定要甘心于清苦的生活如同老頭陀，才能抒發(fā)出正直明察的言論如同真御史。

【總案】 太學(xué)，原是封建統(tǒng)治者為培養(yǎng)“經(jīng)世濟(jì)民”人材而設(shè)立的最高學(xué)府，學(xué)生的任務(wù)是進(jìn)德修業(yè)。但天下有道，則庶民不議，每當(dāng)朝政腐敗、紀(jì)綱不張時(shí)，朝廷內(nèi)必然黨同伐異，或則官官相護(hù)，或則相互攻訐，正義難張，公道不伸，臺(tái)諫官員必然噤苦寒蟬，或孤掌難鳴，尸位素餐形同虛設(shè)。這時(shí)，太學(xué)生每激于義慣，起而評(píng)論朝政得失和官員清濁，卷進(jìn)了政治的漩渦。“有發(fā)頭陀寺，無官御史臺(tái)”，就是對(duì)太學(xué)生不在其位而謀其政的政治責(zé)任感的贊美。

然而，道高一尺，魔高一丈。統(tǒng)治集團(tuán)中的權(quán)奸，歷來就采取高壓和收買的兩手政策，竭力阻擾太學(xué)生的清議作用。如北宋末年太學(xué)生陳東上書請(qǐng)誅蔡京，任用李綱，招致殺身之禍。又如南宋賈似道為相時(shí)，“以術(shù)籠絡(luò)，種種加重”，太學(xué)生“啖其利而畏其威”(《癸辛雜識(shí)》后集卷十一)，遂由一言不發(fā)而變?yōu)樯蠒澝馈１疚募从懈杏诖硕?，結(jié)浯“必等清苦如老頭陀，乃能攄鯁亮如真御史”，一語(yǔ)中的，顛撲不破。