[美國(guó)]托馬斯·科溫

讓我們拋棄一切進(jìn)一步獲取領(lǐng)土的念頭，進(jìn)而立刻停止發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。讓我們把軍隊(duì)召回來(lái)吧，立刻把他們召回到我們自己承認(rèn)的邊界內(nèi)。

【演講詞】

總統(tǒng)先生，你提議從墨西哥奪取的領(lǐng)土是什么？是墨西哥古老的卡斯提長(zhǎng)老通過(guò)多少次浴血奮戰(zhàn)才獲得并成為墨西哥神圣核心的土地。墨西哥人的邦克山、薩拉托加和約克敦全在這一帶！墨西哥人會(huì)說(shuō)：“我在這兒為了自由流血！我能把我心愛(ài)的神圣的家園拱手交給盎格魯·撒克遜入侵者嗎？他們要這土地干什么？他們已經(jīng)把德克薩斯弄到手了。他們已經(jīng)擁有從新亞西斯河到格蘭德河之間的土地，他們還要什么？如果我將失去這些戰(zhàn)場(chǎng)，那么我能傳給兒孫哪些獨(dú)立之豐碑呢？”

先生，倘若有人向馬薩諸塞州的人民索取邦克山，倘若英國(guó)獅在那兒露面，又有哪個(gè)年齡在13歲到93歲之間的人不會(huì)毅然決然地去迎戰(zhàn)他呢？這片土地上的哪一條江河不會(huì)被鮮血染紅呢？倘若要把這些神圣的自由之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)從我們手中奪走，又有哪一片土地不會(huì)堆起一層又一層被殺戮而又來(lái)不及掩埋的美國(guó)人的尸骨呢？但就是這些美國(guó)人踐踏姐妹鄰邦，對(duì)貧窮軟弱的墨西哥人說(shuō)：“放棄你們的國(guó)土吧，你們不配擁有它。我已經(jīng)有了一半了，我向你要的不過(guò)是那另一半！”英國(guó)人，在上述情況下，可能吩咐我們說(shuō)：“放棄大西洋坡地吧——放棄從阿勒格尼山到海邊的那片不起眼的土地，那只不過(guò)從曼恩到圣·馬雷，不到你們共和國(guó)的三分之一領(lǐng)土，又是令人最不感興趣的那部分領(lǐng)土。”那么，我們將如何回答呢？他們會(huì)說(shuō)，我們必須把這土地讓給約翰·布爾。為什么？“他缺少空間”。密執(zhí)安的參議員說(shuō)他必須要這片土地。天哪，我尊敬的基督徒兄弟，這是根據(jù)哪條正義的原則呢？“我缺少空間！”

先生，瞧瞧這條缺少空間的借口吧。兩千萬(wàn)人口，擁有一億公頃的土地。以各種能夠想象出來(lái)的理由招募人去開(kāi)發(fā)，每公頃的地價(jià)低到二十五美分，并且允許任何人選擇他喜歡的任何地方。但是，密執(zhí)安的參議員說(shuō)，數(shù)年內(nèi)，我們的人口將達(dá)到兩億，所以我們?nèi)鄙倏臻g。倘若我是墨西哥人，我就會(huì)告訴你，“在你們自己的國(guó)家，沒(méi)有埋葬人的空間嗎？如果你們到我的國(guó)家來(lái)，我們將用帶血的雙手迎接你們，歡迎你們到好客的墳?zāi)怪腥ァ薄?/font>

前些日子，我有點(diǎn)驚訝地聽(tīng)那位來(lái)自密執(zhí)安的參議員宣稱，歐洲已經(jīng)快把我們忘得干干凈凈了，除非用這些戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)喚醒他們的注意力。我想，參議員先生很感激總統(tǒng)先生，因?yàn)樗皢拘选绷藲W洲。我希望總統(tǒng)先生通曉民事與軍事的知識(shí)，他是否記得有人說(shuō)過(guò)他曾長(zhǎng)期思考過(guò)歷史，長(zhǎng)期思考過(guò)人類、人的本質(zhì)和人的真正命運(yùn)。孟德斯鳩對(duì)這種“喚醒”方式?jīng)]有什么好感。他說(shuō)：“如果一個(gè)民族的年鑒是枯燥無(wú)味的話，那么這個(gè)民族就有福了?！?/font>

密執(zhí)安的參議員先生的觀點(diǎn)則不同。他認(rèn)為，一個(gè)民族除非以戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，否則就不是一個(gè)杰出的民族。他擔(dān)心酣睡的歐洲無(wú)能力察覺(jué)這兒有兩千萬(wàn)盎格魯·撒克遜人，在鋪鐵路、開(kāi)運(yùn)河，正飛速地將所有和平的手段發(fā)展到優(yōu)秀文明的最完美的程度！他們對(duì)此一無(wú)所知！那么，為了使我們聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，這種創(chuàng)造歷史的民主方式將采取的絕妙手段是什么呢？轟炸城市，摧毀和平、幸福的家園，槍殺男人——唉，先生，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)——而且還槍殺婦女……

有一個(gè)與這個(gè)問(wèn)題相關(guān)的話題，每次提及這話題，便使我發(fā)抖?？墒牵覅s忍不住要留意它。你每采取一個(gè)步驟都會(huì)碰到它，無(wú)論你以何種方式發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它都威脅著你。我指的是奴隸制問(wèn)題。顯而易見(jiàn)，反對(duì)奴隸制的進(jìn)一步蔓延是一個(gè)深深植根在我們稱之為非蓄奴州的所有黨派人士心中的決心。紐約、賓夕法尼亞、俄亥俄這三個(gè)最強(qiáng)大的州已經(jīng)把他們的法律指令送交到此。我相信，所有其他州也會(huì)這樣做。現(xiàn)在推測(cè)其緣由毫無(wú)用處。南方的先生們可能會(huì)稱之為偏見(jiàn)、欲望、虛偽和狂熱。在這一點(diǎn)上，我現(xiàn)在不與他們爭(zhēng)論。事實(shí)的確如此。我們關(guān)切的是了解這一個(gè)重要的事實(shí)。你我都無(wú)法變更或改變這個(gè)觀點(diǎn)，即使我們?cè)敢獾脑?。這些人只會(huì)說(shuō)，我們不會(huì)、也不能同意你在不存在奴隸制的地方實(shí)行奴隸制。如果你們州里存在奴隸制，他們不想打擾你，你就好好受用吧，如果你想而且能夠的話。這就是他們的語(yǔ)言；這就是他們的打算。南方的情況如何呢？指望他們同樣流血出資來(lái)謀取那片廣袤的土地，然后，又指望他們心甘情愿地放棄他們把奴隸帶到那兒、并居住在那被征服的國(guó)土的權(quán)利，如果他們想那樣干的話。這怎么可能呢？先生，我太了解南方人的感情和觀點(diǎn)了。我對(duì)他們絲毫不抱這種指望。我相信，他們會(huì)竭盡全力爭(zhēng)取這種權(quán)利，即使他們并不想行使這種權(quán)利。我相信，在這可怕的問(wèn)題上，雙方都同樣固執(zhí)己見(jiàn)(我承認(rèn)，當(dāng)我想到這一點(diǎn)的時(shí)候，我顫抖了)。

那么，如果我們堅(jiān)持發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，如果戰(zhàn)爭(zhēng)不是僅僅以無(wú)端浪費(fèi)生命與財(cái)富而告終，就必然(正如此議案所提議的那樣)以取得領(lǐng)土而告終，而這場(chǎng)爭(zhēng)論必然立刻與這片領(lǐng)土聯(lián)系在一起?！敲矗@項(xiàng)議案就似乎是徹頭徹尾的一項(xiàng)引發(fā)內(nèi)部混亂的議案。倘若我們?cè)傺娱L(zhǎng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一分鐘，或再多花上一美元來(lái)購(gòu)買或占領(lǐng)哪怕是一公頃墨西哥的土地的話，北方和南方便將被帶入一場(chǎng)雙方都不會(huì)妥協(xié)的沖突之中。誰(shuí)能預(yù)見(jiàn)或預(yù)知其后果！誰(shuí)會(huì)如此大膽或魯莽以至于面對(duì)這種沖突而無(wú)動(dòng)于衷！如果一個(gè)人能意識(shí)到這種沖突的可能性，而又不至于被痛苦的感情所折服，那么，我決不會(huì)羨慕這種人的心靈。那么，我們作為合眾國(guó)各主權(quán)州的代表，作為被挑選來(lái)捍衛(wèi)合眾國(guó)的人們，為什么我們明知道戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果必然迫使我們立刻面對(duì)一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，卻要繼續(xù)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以加速這場(chǎng)可怕的沖突的來(lái)臨呢？先生，確切地說(shuō)，這是背叛，是對(duì)合眾國(guó)的背叛，是對(duì)我們選民的最寶貴的利益、最崇高的理想、最珍惜的希望的背叛。冒引起這種沖突的風(fēng)險(xiǎn)是一種犯罪，一種十惡不赦的罪孽，任何邪惡與之相比，都將升華為美德。哦，總統(tǒng)先生，在我看來(lái)，如果地獄能夠張口吐出囚禁在它煉獄中的妖魔，吩咐他們來(lái)破壞這世界的和諧，來(lái)?yè)v碎人們憧憬的最美好的幸福前景的話，那么完美實(shí)現(xiàn)這個(gè)魔鬼意圖的第一步便將是點(diǎn)燃內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火，將合眾國(guó)的姐妹州全都拋進(jìn)這無(wú)底的內(nèi)亂的深淵。今天，我們就站在這深淵的正在崩潰的邊緣之上——我們看它血腥的浪潮在我們跟前翻滾——趁現(xiàn)在還來(lái)得及，我們?yōu)槭裁床荒芡Ｏ聛?lái)呢？在這兒，道路是明擺著的。我可以說(shuō)，這是唯一負(fù)責(zé)任的、謹(jǐn)慎的、真正愛(ài)國(guó)的路。讓我們拋棄一切進(jìn)一步獲取領(lǐng)土的念頭，進(jìn)而立刻停止發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。讓我們把軍隊(duì)召回來(lái)吧，立刻把他們召回到我們自己承認(rèn)的邊界內(nèi)。向墨西哥表明，當(dāng)你們說(shuō)你們不希望占領(lǐng)任何東西時(shí)，你們是真誠(chéng)的。墨西哥知道她無(wú)法同你們?cè)V諸武力。如果她不曾訴諸武力的話，那是因?yàn)樗浫趿耍荒茉谶@兒打攪你們。給予她和平，我以性命擔(dān)保，她就將接受和平。不過(guò)，不論她同意與否，你們沒(méi)有她的同意，照樣還會(huì)有和平。你們的侵略導(dǎo)致了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；你們的撤軍將會(huì)恢復(fù)和平。那么，讓我們永遠(yuǎn)地封閉通往內(nèi)部敵對(duì)的途徑，回到古老的和諧和古老的通往民族昌盛和永恒的光榮的道路上來(lái)。讓我們?cè)谶@兒，在這奉獻(xiàn)給合眾國(guó)的神圣殿堂里，舉行莊嚴(yán)的驅(qū)除邪惡的儀式；洗去我們手上沾著的墨西哥人的鮮血，在這圣壇上，在這庇佑我們的圣父的神像前，發(fā)誓保衛(wèi)光榮的世界和平，保衛(wèi)彼此間永恒的兄弟之情。

【鑒賞】

托馬斯·科溫出生于美國(guó)俄亥俄州，曾任俄亥俄州的州長(zhǎng)，是輝梅派參議員。在他任第一屆參議員期內(nèi)，正值美國(guó)有些議員主張兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，為此科溫在1847年2月11日公開(kāi)譴責(zé)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)表了這篇有名的《反對(duì)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)》的演講。

1836年在原墨西哥德克薩斯的美國(guó)開(kāi)拓者，反對(duì)墨西哥當(dāng)局，宣布獨(dú)立。1846年美國(guó)開(kāi)拓者進(jìn)軍加利福尼亞，宣布熊旗共和國(guó)成立。不久，美國(guó)與墨西哥因邊界談判破裂爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)國(guó)內(nèi)輿論一致支持戰(zhàn)爭(zhēng)，主張兼并原墨西哥的這塊疆土。就在這時(shí)，作為自學(xué)成才的律師和前俄亥俄州州長(zhǎng)的托馬斯·科溫力排眾議，挺身而出，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

演講一開(kāi)始，科溫就直率而大膽地向美國(guó)總統(tǒng)提出責(zé)問(wèn)：“你提議從墨西哥奪取的領(lǐng)土是什么？”以引起人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的思考?？茰匾孕坜q的駁論，批判了“缺少空間”的謬論，指出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平人民的危害。他還預(yù)言墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)將加劇贊成奴隸制與反對(duì)奴隸制力量之間的緊張局勢(shì)，并將引發(fā)美國(guó)的內(nèi)部混亂。

在這篇演講詞中，科溫從三個(gè)方面對(duì)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不可取的觀點(diǎn)進(jìn)行了論證：

一是要墨西哥人把通過(guò)幾代人浴血奮戰(zhàn)得來(lái)的土地拱手讓給美國(guó)，顯然是不可能的。美國(guó)對(duì)領(lǐng)土擴(kuò)張的要求顯然是非正義的。

二是假設(shè)美國(guó)處在被侵略的地位，要美國(guó)人割讓自己的領(lǐng)土，美國(guó)人民亦是堅(jiān)決不會(huì)同意的，并將為保衛(wèi)自己領(lǐng)土而抵抗侵略，浴血奮斗。以此喻彼，反證墨西哥人將必然為自由流血，為尊嚴(yán)奮戰(zhàn)。

三是把圍繞墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的兩種針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)列出進(jìn)行對(duì)比：先引用孟德斯鳩的話，贊揚(yáng)這句話是思考過(guò)歷史，思考過(guò)人類的本質(zhì)和人的命運(yùn)的箴言；繼而引用密執(zhí)安參議員的觀點(diǎn)并尖銳地指出，這是為挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，制造殺戮的“絕妙手段”。通過(guò)這種富有說(shuō)服力的論證，深刻揭露了美國(guó)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口的荒謬性，進(jìn)一步指出了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)師出無(wú)名的侵略本質(zhì)。

對(duì)上述三方面進(jìn)行論述后，科溫緊接著引出一個(gè)“使人發(fā)抖”的問(wèn)題，那就是：美國(guó)如對(duì)墨西哥發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)引來(lái)美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，造成不利于美國(guó)人民的嚴(yán)重災(zāi)難。“發(fā)抖”這個(gè)詞，既表達(dá)了科溫憂國(guó)憂民的責(zé)任感，又體現(xiàn)了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性?？茰氐膽n心忡忡不是沒(méi)有根據(jù)的。因?yàn)槊绹?guó)對(duì)墨西哥宣戰(zhàn)后，結(jié)果只能是，要么浪費(fèi)人力、物力；要么取得勝利、獲得土地。但是如果得到土地，美國(guó)南北方就會(huì)為在新的土地上是否實(shí)行奴隸制而發(fā)生爭(zhēng)端，爭(zhēng)斗的結(jié)果就必將導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。而美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)顯然是不為廣大人民所期望的，那就必須解決如何避免內(nèi)戰(zhàn)的問(wèn)題。唯一有效的途徑，就是停止發(fā)動(dòng)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)。

在充分論證的基礎(chǔ)上，科溫又從正面進(jìn)一步闡明和平的意義所在，他滿懷激情地祈禱：“在這庇佑我們的圣父的神像前，發(fā)誓保衛(wèi)光榮的世界和平、保衛(wèi)彼此間永恒的兄弟之情?！弊屓罕娐?tīng)后能產(chǎn)生共識(shí)，那就是“堅(jiān)決反對(duì)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)”，從而達(dá)到辯論的目的。

整篇演講詞，結(jié)構(gòu)周密嚴(yán)謹(jǐn)，絲絲入扣，具有無(wú)可辯駁的邏輯力量。演講者激情滿懷，采用了反詰、感嘆、對(duì)比、比喻、排比等眾多演講技巧，強(qiáng)烈地表達(dá)了和平的愿望。盡管科溫的演講仍未能阻止美國(guó)發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)最終達(dá)到了其擴(kuò)張疆土的目的，但科溫的這篇演講詞仍不失為一篇充滿愛(ài)國(guó)激情和對(duì)和平的渴望，以及對(duì)新殖民主義進(jìn)行有力控訴的優(yōu)秀之作。