《舊約·列王紀(jì)下》第10章

亞哈有七十個(gè)兒子在撒瑪利亞。耶戶(hù)寫(xiě)信送到撒瑪利亞，通知耶斯列的首領(lǐng)，就是長(zhǎng)老和教養(yǎng)亞哈眾子的人說(shuō)：”你們那里既然有你們主人的眾子，還有車(chē)馬器械和堅(jiān)固的城，接到這信就可以在你們的眾子中選擇一個(gè)賢能合適的，讓他坐他父親的王位，你們也可以為你們主人的家爭(zhēng)戰(zhàn)?！彼麄兌忌鯌峙拢舜苏f(shuō)：“二王在他面前尚且站立不住，我們?cè)跄苷镜米∧兀俊奔以?、邑宰和長(zhǎng)老并教養(yǎng)眾子的人，打發(fā)人去見(jiàn)耶戶(hù)說(shuō)：“我們是你的仆人，凡你所吩咐我們的，都必遵照?qǐng)?zhí)行。我們不立誰(shuí)作王，你看怎樣好，就怎樣做?！币畱?hù)又給他們寫(xiě)信說(shuō)：“你們?nèi)魵w順我，聽(tīng)從我的話(huà)，明日這時(shí)候，要將你們主人眾子的首級(jí)帶到耶斯列來(lái)見(jiàn)我。”那時(shí)王的兒子七十人，都住在教養(yǎng)他們那城中的尊貴人家里。信一到，他們就把王的七十個(gè)兒子殺了，將首級(jí)裝在筐里，送到耶斯列耶戶(hù)那里。有使者來(lái)告訴耶戶(hù)說(shuō)，他們將王眾子的首級(jí)送來(lái)了。耶戶(hù)說(shuō)：“將首級(jí)在城門(mén)口堆作兩堆，擱到明日?！贝稳赵绯?，耶戶(hù)出來(lái)站著對(duì)眾人說(shuō)：“你們都是公義的。我背叛我主人，將他殺了。這些人都是誰(shuí)殺的呢？由此可知，耶和華指著亞哈家所說(shuō)的話(huà)，一句也沒(méi)有落空。因?yàn)橐腿A借他仆人以利亞所說(shuō)的話(huà)都兌現(xiàn)了?！狈瞾喒以谝沽兴Ｏ碌娜撕退拇蟪?、密友、祭司、耶戶(hù)盡都?xì)⒘耍瑳](méi)有留下一個(gè)。
耶戶(hù)起身往撒瑪利亞去，在路上牧人剪羊毛之處，遇見(jiàn)猶大王亞哈謝的弟兄，問(wèn)他們說(shuō)：“你們是誰(shuí)？”回答說(shuō)：“我們是亞哈謝的弟兄，現(xiàn)在要去向王和太后的眾子問(wèn)安?！币畱?hù)吩咐說(shuō)：“活捉他們！”跟從的人就活捉了他們，將他們殺在剪羊毛之處的坑邊，共四十二人，沒(méi)有留下一個(gè)。
耶戶(hù)從那里前行，恰遇利甲的兒子約拿達(dá)來(lái)迎接他。耶戶(hù)向他問(wèn)安，對(duì)他說(shuō)：“你誠(chéng)心待我，像我誠(chéng)心待你一樣嗎？”約拿達(dá)回答說(shuō)：“是！”耶戶(hù)說(shuō)：“若是這樣，你向我伸手?！彼蜕焓?，耶戶(hù)拉他上車(chē)。耶戶(hù)說(shuō)：“你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心?！庇谑钦?qǐng)他坐在車(chē)上，到了撒瑪利亞，就把撒瑪利亞亞哈家剩下的人都?xì)⒘?，正如耶和華對(duì)以利亞所說(shuō)的。
耶戶(hù)召聚眾民，對(duì)他們說(shuō)：“亞哈侍奉巴力還冷淡，耶戶(hù)卻更熱心?，F(xiàn)在我要給巴力獻(xiàn)大祭，應(yīng)當(dāng)叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人及巴力的眾祭司，都到我這里來(lái)，不可缺少一個(gè)。凡不來(lái)的，必不得活?！币畱?hù)這樣說(shuō)，是用詭計(jì)，他要?dú)⒈M拜巴力的人。耶戶(hù)差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都來(lái)齊了，沒(méi)有一個(gè)不來(lái)的。他們進(jìn)了巴力廟。巴力廟中，從前邊直到后邊都滿(mǎn)是人。耶戶(hù)吩咐掌管禮服的人說(shuō)：“拿出禮服來(lái)，給一切拜巴力的人穿?！彼湍贸隽硕Y服給他們。耶戶(hù)和利甲的兒子約拿達(dá)進(jìn)了巴力廟，對(duì)拜巴力的人說(shuō)：“你們察看察看，在你們這里不可有耶和華的仆人，只可容留拜巴力的人?！币畱?hù)和約拿達(dá)進(jìn)去獻(xiàn)平安祭和燔祭。耶戶(hù)先安排八十人在廟外，吩咐說(shuō)：“我將這些人交在你們手中，若有一人脫逃，誰(shuí)放的，必叫他償命。”耶戶(hù)獻(xiàn)完了燔祭。就出來(lái)吩咐衛(wèi)兵和眾軍長(zhǎng)說(shuō)：“你們進(jìn)去殺他們，不容一個(gè)出來(lái)?！弊o(hù)衛(wèi)兵和軍長(zhǎng)就用刀殺死他們，將尸首拋出去，將巴力廟中的偶像都拿出來(lái)燒了，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。這樣，耶戶(hù)就在以色列中滅了巴力。

耶戶(hù)是《舊約全書(shū)》中最生動(dòng)的人物之一，他的祖父名叫寧錄，他的父親名叫約沙法。耶戶(hù)所處的時(shí)代，是暗利家族的全盛時(shí)期，在北方的以色列王國(guó)，經(jīng)過(guò)暗利、亞哈、亞哈謝三個(gè)國(guó)王之后，亞哈謝的弟弟約蘭當(dāng)上了國(guó)王。亞哈的妻子、約蘭的母親耶洗別是腓尼基城市西頓的國(guó)王謁巴力的女兒，她虔誠(chéng)而狂熱地信奉巴力神，在她嫁到以色列王國(guó)之后，巴力崇拜逐漸流傳開(kāi)來(lái)。
巴力，是“統(tǒng)屬、管理”的意思，別稱(chēng)叫“巴力西卜”,來(lái)源于腓尼基宗教。巴力傳說(shuō)是豐產(chǎn)神，又稱(chēng)死而復(fù)生之神，據(jù)說(shuō)其功能主要是在禾稼生長(zhǎng)期內(nèi)同干旱和不育作斗爭(zhēng)。巴力神在春耕之后死去，秋收之前復(fù)生以促成豐收。巴力神壇一般設(shè)在山丘上，由祭司和先知管理宗教事務(wù)。獻(xiàn)祭的時(shí)候，為了表達(dá)自己的真誠(chéng)，巴力信奉者往往自割流血或者焚燒自己的兒女。猶太人定居迦南地以后，一則是受迦南宗教影響，一則是生產(chǎn)由畜牧業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，對(duì)掌管農(nóng)業(yè)的神感到更為親切，所以信奉巴力神的人很多，甚至有人稱(chēng)耶和華為巴力。正統(tǒng)猶太教把敬奉巴力看作對(duì)耶和華最大的叛逆，把許多天災(zāi)人禍歸罪于此，并說(shuō)這是上帝施行的懲罰。
由于政治上的考慮，南方的猶大王國(guó)的國(guó)王，約沙法之子約蘭，娶了亞哈、耶洗別的女兒亞他利雅為妻。亞他利雅也是虔誠(chéng)的巴力信徒，她在猶大王國(guó)不遺余力地推廣宣傳這種腓尼基宗教，鼓勵(lì)人們漠視和放棄對(duì)上帝耶和華的信仰。在猶太人的歷史上，耶戶(hù)所處的時(shí)代正是最危險(xiǎn)的信仰危機(jī)時(shí)期之一。暗利家族在兩個(gè)王國(guó)都處于至高無(wú)上的地位，信奉耶和華的勢(shì)力在以色列王國(guó)和猶大王國(guó)處于退卻和消亡狀態(tài)，而巴力神祗崇拜則步步逼近，如果不加以有效的控制，巴力崇拜就完全可能成為這兩個(gè)王國(guó)的主體信仰思想。以耶戶(hù)為首的傳統(tǒng)主義者和堅(jiān)定的猶太教徒積極策劃推翻暗利家族，徹底消除巴力崇拜這種異教的影響。
猶大王約蘭死后，他的年僅二十二歲的兒子亞哈謝登基。由于亞哈謝的母親亞他利雅是亞哈的女兒，而當(dāng)時(shí)的以色列國(guó)王約蘭是亞哈的兒子，因此以色列國(guó)王約蘭和猶大國(guó)王亞哈謝之間實(shí)際上是一種舅甥關(guān)系。當(dāng)時(shí)，大馬士革一帶的亞蘭王哈薛正率軍攻打以色列王國(guó)，亞蘭軍隊(duì)和以色列、猶大聯(lián)軍在基列的拉末地區(qū)對(duì)峙作戰(zhàn)，由于受傷，以色列王約蘭回到耶斯列城醫(yī)治，他的外甥、猶大王亞哈謝就到耶斯列去探望他。
在先知以利沙的鼓勵(lì)下，駐守在拉末地區(qū)的以色列軍隊(duì)發(fā)生嘩變和叛亂，叛軍擁戴老資格的將軍兼先知耶戶(hù)為新的原教旨主義的以色列國(guó)王。在這種情況下，耶戶(hù)馬上率軍驅(qū)車(chē)直撲耶斯列，在那里他射殺以色列王約蘭、擊殺猶大王亞哈謝，并擲殺和輾殺惡貫滿(mǎn)盈的老太后耶洗別。耶戶(hù)揮動(dòng)屠刀，將暗利家族的后裔屠戮無(wú)遺。在實(shí)質(zhì)性地奪得以色列的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力之后，他巧妙地消滅了那些為猶太教徒所深?lèi)和淳蔚陌土ι竦男欧钫摺?br>耶戶(hù)廣泛地招聚民眾，對(duì)他們說(shuō)：“大家都知道先王亞哈侍奉和敬畏巴力神的事跡，但是我覺(jué)得他對(duì)巴力神的侍奉還嫌冷淡，他的信仰還不夠虔誠(chéng)和熱心。現(xiàn)在，我要給巴力神獻(xiàn)大祭，要為巴力神舉辦一個(gè)莊嚴(yán)隆重的祭祀儀式。因此，所有的巴力神的先知、祭司和一切信奉巴力神的人，那時(shí)候都必須到我這里來(lái)，不能缺少一個(gè)，凡是不來(lái)的就得處死?！币畱?hù)派人走遍以色列全國(guó)所有的地方，把所有的崇拜巴力神的人都招來(lái)了。等到巴力信徒們都到齊的時(shí)候，大家就進(jìn)了耶洗別修建的巴力神廟，耶戶(hù)吩咐掌管禮服的人說(shuō)： “拿出禮服來(lái)，給一切拜巴力神的人穿?！庇谑侨巳褐芯烷_(kāi)始分發(fā)禮服，顯出一副就要祭祀的莊重樣子。發(fā)完禮服之后，耶戶(hù)和他的助手約拿達(dá)走進(jìn)廟里，對(duì)人們說(shuō)：“我們今天舉行的是巴力神的祭祀大會(huì)。因此，請(qǐng)你們留心察看，在你們中間不能夠有一個(gè)崇拜耶和華的人，只能讓巴力信徒留在這個(gè)地方。如果有哪一個(gè)人是信奉耶和華的，就把他趕出去?！痹谧鐾赀@一切準(zhǔn)備活動(dòng)之后，耶戶(hù)和約拿來(lái)到了神像面前，獻(xiàn)了平安祭和燔祭。
但是，所有這一切都只是做給巴力信徒看的假象，實(shí)際上，耶戶(hù)早已安排了八十名武裝人員包圍了神廟，并且下達(dá)命令說(shuō)：“我將這些人交給你們手里，不能讓一個(gè)人逃脫，如果有一個(gè)人逃脫，是誰(shuí)的責(zé)任，就讓誰(shuí)償命?！碑?dāng)耶戶(hù)獻(xiàn)完了燔祭，就和約拿達(dá)走出廟來(lái)，吩咐護(hù)衛(wèi)兵和眾頭目說(shuō)：“現(xiàn)在你們進(jìn)去殺死他們，不許讓一個(gè)人逃脫。”在小頭目的率領(lǐng)下，士兵們沖進(jìn)神廟，逢人就殺，見(jiàn)人就砍，如同砍瓜切菜一般。一時(shí)間，廟里殺聲四起、哀嚎震天，只見(jiàn)刀光劍影，鮮血四濺，巴力信徒的頭顱在空中飛來(lái)拋去。屠殺結(jié)束之后，他們又摧毀城里所有的巴力神廟，將廟里的柱像都拿出來(lái)焚燒，將木雕、石雕的巴力柱像統(tǒng)統(tǒng)毀壞，把所有的巴力神廟都改為公共廁所。這樣，耶戶(hù)就完全、徹底地消滅了巴力信仰。
在這場(chǎng)殘酷血腥的宗教斗爭(zhēng)中，耶戶(hù)是個(gè)性最鮮明、最淋漓盡致的一個(gè)人。他敢作敢為、英勇豪邁，同時(shí)又粗中有細(xì)、胸有成竹，為了達(dá)到消滅異教的目的，他以退為進(jìn)、小心翼翼，一步一步地引誘對(duì)方就范，最后，憑借強(qiáng)有力的軍事實(shí)力和運(yùn)籌幃幄的智慧心機(jī)，完成了這場(chǎng)血腥的屠殺。他的對(duì)手變得軟弱無(wú)力、被動(dòng)不堪，只有招架之功而無(wú)還手之力。耶戶(hù)的所作所為正好驗(yàn)證了中國(guó)老子的一句話(huà)：
“將欲歙之，必固張之；
將欲弱之，必固強(qiáng)之：
將欲廢之，必固興之；
將欲奪之，必固與之?！?/div>