數(shù)本難窮，吾欲以力強窮之，彼其數(shù)不惟不能得其凡，而吾之力且憊矣。然則數(shù)果不可以窮耶？既已名之?dāng)?shù)矣，則又何為而不可窮也。故謂數(shù)為難窮，斯可；謂數(shù)為不可窮，斯不可。何則？彼其冥冥之中，固有昭昭者存。夫昭昭者，其自然之?dāng)?shù)也。非自然之?dāng)?shù)，其自然之理也。數(shù)一出于自然，吾欲以力強窮之，使隸首復(fù)生，亦末如之何也已。茍能推自然之理，以明自然之?dāng)?shù)，則雖遠(yuǎn)而乾端坤倪，幽而神情鬼狀，未有不合者矣。

元·李冶《測圓海鏡·序》

【評】李冶認(rèn)為數(shù)學(xué)出于自然，合于自然，因而是可以認(rèn)識的，批評了數(shù)學(xué)不可知論。