宋琬

秋水蘆花一片明，難同鷹隼共功名。檣邊飯飽垂頭睡，也似英雄髀肉生。

舟中養(yǎng)獵犬，實(shí)在是件多此一舉的事。船家天然是魚鷹、水貂棲身之處，哪有獵犬的用武之地呢？看來這是好事之徒所為。那獵犬吃飽了，煞是無聊，只好在船檣邊垂頭大睡。詩(shī)人看到這情景，實(shí)在好笑，繼而又觸動(dòng)了聯(lián)想，寫下了這首偶成漫興而寄托不淺之作。
“秋水蘆花一片明”,好一派江景。但對(duì)于獵犬來說，毫無意義。它的向往在平原或深山老林，那時(shí)作為獵人的前驅(qū)，去追逐搜捕獵物，該是何等意氣風(fēng)發(fā)。如有獵鷹協(xié)助，那更是如虎添翼。“秋水蘆花一片明”,只能使它感到陌生，格格不入，如果它有感情的話，也會(huì)傷感?！半y同鷹隼共功名”正是它的感傷。見獵犬而聯(lián)想到“功名”,這就巧妙地將人事聯(lián)系進(jìn)來了。以下就進(jìn)一步擬人：“檣邊飽飯垂頭睡，也似英雄髀肉生！”末句所用典故出《三國(guó)志》注引：“(劉)備往荊州數(shù)年，嘗于表坐起如廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”“髀里肉生”即大腿長(zhǎng)肉，意指棄置不用，精力消磨。將舟中獵犬比作失路英雄，自是巧思。然而就詩(shī)人的寄意而言，這又是將生不逢辰的人才比作舟中獵犬，其現(xiàn)實(shí)意義又遠(yuǎn)在一般游戲筆墨之上。
將世間英雄比作獵狗，并不是一種褻瀆?！妒酚洝す篡`世家》中范蠡遺文種書曰：“狡兔死，走狗烹”,就將功臣比作忠心的獵犬。而劉邦也曾當(dāng)著武臣的面，稱其為“功狗”,蓋獵犬與駿馬一樣，皆以忠誠(chéng)不二和奮不顧身而成為人的伙伴。故古人對(duì)此二物是十分喜愛的。所以宋琬見舟中獵犬，才會(huì)發(fā)生對(duì)懷才不遇之士的聯(lián)想。