論題解析

[解題]良心(conscience)本指人天生的善良的心地。后多指內(nèi)心對是非、善惡的正確認識，特別是跟自己的行為有關的。良心，就是被現(xiàn)實社會普遍認可并被自己認同的行為規(guī)范和標準，是對是非的內(nèi)心的正確認識，特別是跟自己行為有關的；是個人在履行對他人和社會的道德義務過程中所形成的并隱藏于內(nèi)心深處的使命、職責和任務；是社會道德的內(nèi)化，是個人道德發(fā)展到自律的積極成果，是個人意識中各種道德心理因素的有機結(jié)合。杜甫云：“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿?！?人間就是要有愛，也要有恨。愛真、善、美；恨假、惡、丑。若不如此，世上就不會有公理、正義和光明。人生在世，要遵循一定規(guī)律，為人要真誠、厚道，講良心。
[析題]可以直接抒發(fā)你對良心的看法和感悟；也可以寫你對社會上存在的問題的看法，如貪污、受賄、誠信缺失等，追溯個人背后的深層的良心問題；可以綜合起來，從歷史上的名人事跡說起，談古論今，抒發(fā)個人的感想?？梢詫懸粋€人的良心，也可以寫一個民族、一個國家的良心。
[溫馨提示]良心，很容易被認為僅指個人的良心。但是，除了人有良心外，還可以涉及其他所有者，如學校的良心是教書育人。此外，還有民族，國家甚至整個世界的良心，等等。

思路導引

何為良心？良心，從深層次來說，是心靈的一種需要。人類有共同的良心，即道德感并遵循其約束功能。但不同職業(yè)的人，同樣要履行不同的職業(yè)良心，即一種職業(yè)道德，比如醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，教師的職業(yè)道德是教書育人，國家的良心是造福人民、捍衛(wèi)主權(quán)，這些都可以作為良心的拓展話題。
有人說，良心是一股春風，它能吹散社會的陰霾和不良之風。良心有它不可低估的凈化作用和約束力，是使得社會發(fā)展和人與人之間的關系正常發(fā)展的強有力的武器。因為良心的作用，我們才可以看見社會上互敬互愛、互幫互助的美好現(xiàn)象。一個喪失良心的人，必定會對他人和社會造成嚴重危害，必定是可怕的。因此，良心，無論何時，都應該成為我們努力保有、熱切呼喚的精神養(yǎng)分。
良心，支撐著人的道德大廈的支柱。不管是對個人，還是對集體、國家，都有著巨大的功用。人有良心，才會受人歡迎；國家有良心，才會國富民強；世界有良心，才會取得人類的可持續(xù)發(fā)展……良心，它不能腐爛，否則文明將被踐踏，精神住所就會傾倒，整個世界的明天就會岌岌可危。

論點集錦

1.良心是一把尺子，它能衡量和約束你做事的分寸。
2.去惡從善是一種做人準則。
3.良心是事業(yè)的前提。
4.良心是責任心的基礎。
5.和諧社會呼喚良心。
6.法律的約束力到達不了的地方，需要良心的加入。
7.愛憎體現(xiàn)一個人的是非觀。
8.有良心牽線搭橋，人與人之間都可以進行真正平等的交流。
9.好人有好報。
10.一個人應該愛憎分明。
11.滴水之恩，涌泉相報。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

—— (先秦)墨子

※見不仁者誅之，如鷹之逐鳥也。

—— (先秦)左丘明

※君子當有所好惡，好惡不可不明。

—— (唐)韓愈

※新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

—— (唐)杜甫

※良心者，本然之善心。即所謂仁義之心也。

—— (宋)朱熹

※良知在人，隨你如何，不能泯滅。雖盜賊亦自知不當為盜，喚他作賊，他還忸怩。

—— (明)王陽明

※*假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。

—— 魯迅

※有明確的是非，有熱烈的好惡。

—— 魯迅

※在我們的靈魂深處生來就有一種正義和道德的原則，盡管我們有自己的準則，但我們在判斷我們和他人的行為是好還是壞的時候，都要以這個原則為依據(jù)。我把這個原則稱之為良心。

—— 〔法國〕盧梭

※對鋒牙利齒的老虎寬仁，就是對善良的羊群兇狠。

—— 諺語

※只有強烈的愛，才能產(chǎn)生強烈的恨。

—— 諺語

※愛你敵人的人，決不會愛你。

—— 諺語

※良心與公正、仁慈有密切的聯(lián)系。

—— 佚名

※^*同金錢相比，良心是無價的。

—— 佚名

[事實論據(jù)]

秋瑾為百姓說話

貧苦農(nóng)民阮財富的田產(chǎn)被當?shù)貝喊越堂顸S老虎霸占后，阮財富將黃老虎告到縣衙門，請求縣官老爺為自己申冤。縣官害怕教會，庇護惡霸，非但不為受害者申冤，反而誣蔑阮財富：“和信教人作對，要造反，蔑視國家王法?！?要拿他問罪。圍觀群眾敢怒而不敢言。此時正好秋瑾路過衙門，她聽完受害者的訴說以后，義正詞嚴地對縣官說：“阮財富的田產(chǎn)被別人霸占去了，怎么落得個沒理，還要吃官司呢？你講的是什么王法？他無罪，應該放了他！” 秋瑾在家鄉(xiāng)有名聲，縣官有幾分怕她，不得不當場開鐐把阮財富放了。
論題鏈接 ①愛民②正直

魯迅甘為孺子牛

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?是魯迅的名言。對敵人恨之入骨，對人民愛如親人，這是魯迅性格的真實寫照。有一年的冬天，魯迅在家門口不遠處，見到一位人力車夫，腳被玻璃碴劃破了，捧著流血的腳，疼得不能走動。魯迅很快從家中拿來藥品、鑷子和紗布。在凜冽的寒風中，魯迅蹲下身子，細心地用鑷子把車夫腳底的碎玻璃碴取出來，又用消毒藥水清洗了傷口，敷上藥，扎上繃帶，扶他站起來，并設法找人把車夫送回了家。
論題鏈接 ①愛心②奉獻

愛憎分明的齊白石

著名書畫大師齊白石老人愛憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務。1937年七七事變后，他在門口貼出一張告白，上書：“從來官不入民家。官入民家，主人不利。謹此告知，恕不接見。” 他拒絕賣畫給敵人，拒絕與他們打交道。老人還常常借詩畫影射咒罵敵人。他曾畫了一幅 “群鼠圖”,在畫上題詩道：“群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。燭燈殘?zhí)煊铮瑖蓝褤Q五更鼓。” 尖銳地揭露、鞭撻了日寇 “群鼠” 對我國的侵略罪行。
論題鏈接 愛國

^*不可辱的中國人

1932年，僑居新加坡的華人、著名企業(yè)家胡文虎獲得消息：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著 “華人與狗，不得入內(nèi)” 的牌子，他氣憤不已。于是，修建了一座漂亮的游泳池，命名為 “華人池”。在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準華人入內(nèi)。有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。
論題鏈接 ①愛國②尊嚴

至孝兒媳唐夫人

崔山南，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱 “山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆。如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！?后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
論題鏈接 ①母愛②忘記與銘記

錢偉長說 “不”

1939年7月，錢偉長在昆明考取公費留英，當時由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢偉長手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護照上竟有日本領事館的簽字，因當時日本正發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，而船經(jīng)神戶港，沒有日本領事館簽字會有麻煩。 “NO,我們不去了！” 錢偉長等留學生一起將二十幾本護照扔給了那個英國人。半年后他們重辦護照再登程。1943年，錢偉長獲多倫多大學博士，后來去了美國加州理工大學噴氣推進研究所任工程師，不久又當上了領導600多人的 “洋官”?？箲?zhàn)勝利后，甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W兼課勉強糊口。1947年，美國加州理工大學噴氣推進研究所又邀請他去，但表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對效忠美國?！?他當即寫下了大大的 “NO”。
論題鏈接 ①愛國②尊嚴
[自我補充]

互動園

[作文題目]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
1.1932年，僑居新加坡的華人著名企業(yè)家胡文虎得悉：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著 “華人與狗，不得入內(nèi)” 的牌子，他氣憤不已。于是，修建了一座漂亮的游泳池，命名為 “華人池”。在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準華人入內(nèi)。有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。
2.假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃。

—— 魯迅

要求：①這兩段文字對你有什么啟發(fā)，請根據(jù)上面提供的材料寫一篇議論文。②立意自定，但必須在 “良心” 范圍內(nèi)。③題目自擬。④1000字左右。
[實戰(zhàn)演示]
精彩范文

良心無價

良心是一個人心靈的根基。也是生命中最基本的做人的準則。隨著社會的進步，良心越來越珍貴。同金錢相比，良心是無價的。再普通的人，最起碼也不應該把良心置之度外。人和人之間的差距，包括社會地位上的、經(jīng)濟實力上的、智力水平上的以至容貌、體態(tài)等等方面，注定都是無法通過努力能夠消除掉的，但是，只要有良心牽線搭橋，人與人之間都可以進行真正平等的交流。
老百姓常用動物的本能啟發(fā)人的良心，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。蟻得食而報眾，鹿遇草而逐群。” 人從母親那里得到了生命，以至開始獨立的生活。不論從感情上還是從理智上說，人對母親的報答，都必須靠良心去支持。真正的孝敬和真正的贍養(yǎng)，不僅僅只是傳統(tǒng)觀念或者法律意義上作出的規(guī)范，更重要的還是良心在起作用。
人總是在家庭、集體、社會等大小不同的范圍之中生活。在這些不同的范圍里，良心在輔助一個人實現(xiàn)自我。良心要求我們對別人有所奉獻，那么首先就得 “開發(fā)” 自己的良心。真正的愛和真正的高尚，不論如何博大、如何純粹，其實都是良心的杰作。
良心是事業(yè)心的前提。包拯被中國老百姓奉為 “青天”,說穿了，就是因為他有良心。對包青天的崇拜，其實就是對 “良心” 的呼喚。 “當官不為民做主，不如回家賣紅薯”,就是從良心出發(fā)作出的選擇。有良心的人，會珍惜人民賦予他的某項事業(yè)。所謂干一行愛一行，就是在良心的驅(qū)使下從內(nèi)心深處喊出的。
良心是責任心的基礎。一個有良心的藝術家是不會炮制能把人引入歧途的 “藝術品” 的；一個有良心的批評家，是不會把 “精神中毒” 現(xiàn)象說成是 “高度陶醉” 狀態(tài)的。有良心的人不僅處處實話實說，而且時時牢記實話實說。 “滴水之恩當涌泉相報” 就是出于 “良心”。
愛國的人必定有良心。 “‘華人池’洋人不準進” 的故事便說明了這一點。1932年，僑居新加坡的華人、著名企業(yè)家胡文虎獲得消息：上海租界內(nèi)，洋人在公園門口掛著 “華人與狗，不得入內(nèi)” 的牌子，令他氣憤不已。于是，他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為 “華人池”,在門口高掛著一塊牌子，寫著：只準華人入內(nèi)。有一天，兩個洋人繞過牌子，偷偷摸摸地跳進泳池，當即被游泳的華人扭送出門。魯迅先生也是一名有良心的中國人，他曾說：“假如我的血肉該喂動物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點不給癩皮狗吃?！?展示了魯迅先生的錚錚鐵骨。
一個有良心的人，會把更多的有良心的人吸引到他的周圍。有良心的人多了，沒良心的人就會變少。良心是無價的，因為金錢買不到；良心是可以呼喚的，因為社會中每個人都需要。
經(jīng)典點評　
“做人要有良心”,這是做人的道德底線。良心是無形的，但我們的現(xiàn)實生活中卻都離不開。本文從社會生活、人際交往，以至個人事業(yè)、人類進步等多方面闡述良心的作用和價值，發(fā)出了 “良心無價” 的喟嘆。從不同層面反復渲染良心的重要價值，有力地證明了作者 “良心無價” 的觀點。
文章行文流暢，旁征博引，論據(jù)簡短有力。語言準確，有一定的深度。
[實戰(zhàn)演練]
請按題目要求另寫一篇議論文。