[魏]應(yīng)璩

下流不可處，君子慎厥初。

名高不宿著，易用受侵誣。

這首《百一詩(shī)》，原意為當(dāng)時(shí)魏國(guó)曹爽專權(quán)，應(yīng)璩寫(xiě)此詩(shī)以譏彈時(shí)事。

水的規(guī)律是上流趨向下流，上流的污垢濁物，最后莫不匯聚下流，下流成為藏污納垢之處。在社會(huì)生活中，類似的情形亦屢見(jiàn)不鮮，所以《論語(yǔ)》中有這樣的話：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”在孔子看來(lái)，殷的亡國(guó)君主紂原本并不像歷史記載那樣，簡(jiǎn)直是頭上生瘡腳下流膿——壞到底。只是因?yàn)榧q王壞，結(jié)果將什么壞事都往他身上栽。應(yīng)璩的“下流不可處”正是闡發(fā)了孔子所說(shuō)的道理。

人既然不能居下流，就要往高處走，力爭(zhēng)上流，“君子慎厥初”所表達(dá)的就是這個(gè)意思?！熬印痹谶@里是指行為品德高尚的人?！俺酢敝敢粋€(gè)人的青少年時(shí)期。意思是說(shuō)：要成為一個(gè)才德高尚的人，在青少年時(shí)期就要慎重對(duì)待自己的行為。不能放縱，要從嚴(yán)要求，使個(gè)人的實(shí)際才能與獲得的名聲相切合，這樣才能獲得社會(huì)的普遍尊敬。

生活在漢魏時(shí)期的應(yīng)璩，他所說(shuō)的“君子慎厥初”的內(nèi)涵，當(dāng)然是指“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而徵一國(guó)”的封建統(tǒng)治階級(jí)的道德規(guī)范。但作為立身處世的原則，要求我們不要居下流，納污垢，從小就對(duì)自己嚴(yán)格要求，仍然有教育意義。

“名高不宿著，易用受侵誣”，宿著，猶宿望，舊指素來(lái)德高望重的人。用，猶因、以。這兩句詩(shī)是說(shuō)，具有崇高的名譽(yù)地位，而不是出于素有威望的人，地位高就容易受侵侮和誹謗，不可不更加謙虛謹(jǐn)慎，因而要遠(yuǎn)離“下流”，否則將會(huì)受到更大的侵侮和誹謗。這四句，看來(lái)不相關(guān)聯(lián)，而內(nèi)部邏輯卻聯(lián)系得十分緊密。原詩(shī)下面寫(xiě)自己的一次經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，以表明“名高”之后，容易受到“侵誣”的事實(shí)。說(shuō)上次罷官之后，有人來(lái)我家訪問(wèn)，我沒(méi)有什么東西招待他，只好請(qǐng)他喝點(diǎn)淡酒和枯魚(yú)，客人質(zhì)問(wèn)他有什么功德而連續(xù)三任顯官，罷官之后為什么還住在智者所居的山青水秀之處，問(wèn)他既沒(méi)有寫(xiě)出經(jīng)邦安國(guó)的文章，憑什么號(hào)稱有才學(xué)。詩(shī)人自愧，承認(rèn)自己確實(shí)缺德乏才，表明遠(yuǎn)離“下流”的決心。

節(jié)選的這四句還告訴人們：處世要注意謹(jǐn)始慎初，在生活和工作中，良好的開(kāi)端十分重要，切勿去靠近罪惡的淵藪。不要追求虛名高位，那也是易于招禍獲罪的。應(yīng)璩原意在于自警，實(shí)際上也在警人，確為長(zhǎng)期生活體驗(yàn)的結(jié)晶。