宋·蘇軾

長(zhǎng)洪斗落生跳波， 輕舟南下如投梭。

水師絕叫鳧雁起， 亂石一線爭(zhēng)磋磨。

有如兔走鷹隼落， 駿馬下注千丈坡。

斷弦離柱箭脫手， 飛電過隙珠翻荷。

四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳， 但見流沫生千渦。

險(xiǎn)中得樂雖一快， 何異水伯夸秋河。

我生乘化日夜逝， 坐覺一念逾新羅。

紛紛爭(zhēng)奪醉夢(mèng)里， 豈信荊棘埋銅駝。

覺來俯仰失千劫， 回視此水殊委蛇。

君看岸邊蒼石上， 古來篙眼如蜂窠。

但應(yīng)此心無所住， 造物雖駛?cè)缥岷危?/p>

回船上馬各歸去， 多言譊譊師所呵。

〔水伯夸秋河〕《莊子·秋水篇》說黃河之神(水伯)看到秋水大漲，欣然自喜，以為天下之美，盡在于己。后來看到北海之大，才自嘆見識(shí)寡陋，貽笑大方?！睬G棘銅駝〕晉時(shí)索靖有先識(shí)遠(yuǎn)見，知天下將亂，指洛陽宮門外銅駝嘆道：“會(huì)見汝在荊棘中耳?！焙笠郧G棘銅駝比喻世事變化。

這首七古，是元豐元年(1078)，蘇軾在徐州任職期間，同禪師參寥放舟游于百步洪下寫成的。《百步洪》一詩，在他的七古中當(dāng)推壓卷之作。百步洪，在徐州城東南，汴水、泗水交流后流經(jīng)此處，灘險(xiǎn)流急。

起句“長(zhǎng)洪斗落生跳波”就出手不凡，它開門見山，從正面描寫了陡落而下的長(zhǎng)洪，奔流不息，勢(shì)不可擋。“長(zhǎng)洪”有形，“斗落”有聲，“跳波”有色，一個(gè)“生”字，將形、聲、色融為一個(gè)有機(jī)的整體，顯得“突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天”。而“輕舟南下如穿梭”，則從側(cè)面描寫浪急流快，竟使水手驚叫，乃讓鳧雁驚飛。氣勢(shì)跌宕，猶如“江河之波，一波未平，一波復(fù)起”(楊載《詩法家數(shù)》)。

更使人嘆為觀止的是，蘇軾在這首詩中大膽而新奇地連用了“兔走”、“鷹隼落”、“駿馬注坡”、“(琴)斷弦離柱”、“箭脫手”、“飛電過隙”和“珠翻荷”等七種形象，多角度地比喻長(zhǎng)洪斗落、奔流直下的聲勢(shì)。七個(gè)比喻接連出現(xiàn)，如車輪飛轉(zhuǎn)，使人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。前人曾說：“人所不能比喻者，東坡能喻；人所不能形容者，東坡能形容；比喻之后再用比喻，形容之后再加形容”(施補(bǔ)華《峴傭說詩》)，這種評(píng)價(jià)是確切的。就本詩的比喻來說，四句中就有三句是一句用兩比的。這不能不說是蘇詩的獨(dú)創(chuàng)之處。

“我生乘化日夜逝”以下十二句為詩的后半部分。詩人由目睹百步洪的奔流直下進(jìn)而談及人生哲理。開頭兩句是說人的生命之舟只能順應(yīng)大自然的變化，在時(shí)間的江河上向前流逝，然而，人的意念卻可以任意飛馳，一轉(zhuǎn)念即可以跨越新羅(即今朝鮮)了。生命由自然支配，但思想意志又可超越自然?！凹娂姟彼木湔劶傲耸朗碌淖兓欠磸?fù)而劇烈的，那些在醉生夢(mèng)死里爭(zhēng)權(quán)奪利的人誰能相信洛陽宮門外的銅駝會(huì)埋在荒野荊棘之中呢。盡管世事在俯仰之間就會(huì)經(jīng)過千變?nèi)f化，而流水卻依然如故。就以百步洪而論，它不照樣自由自在地流著嗎？作者在這六句里，對(duì)生命、意志和世事發(fā)表了自己的看法，雜揉了佛家、道家思想。“君看”以下四句，先說百步洪岸邊的巨石上留下了蜂窠般的篙眼，而留下這些“杰作”的人卻早已含笑九泉了。在“但應(yīng)此心無所住”中，“住”，佛家用語，“住著”、“僵化”的意思。意思是說，只要人的思想不僵化，心地曠達(dá)，不受環(huán)境的奴役，大自然的變化再迅速，豈奈我何？結(jié)尾兩句，在幽默中結(jié)束：趕快坐船回去吧，再說下去，禪師參寥會(huì)發(fā)脾氣的。

縱觀全詩，前半部分寫景，連用七個(gè)比喻把陡落湍急的水勢(shì)再現(xiàn)到讀者面前，給人以清新之感；后半部分在寫景基礎(chǔ)上暢談人生哲理：人生有限，意念無限，只要以曠達(dá)樂觀的胸懷超越環(huán)境，就會(huì)取得自由。