蒼白的 鐘聲 衰腐的 朦朧
疏散 玲瓏 荒涼的 蒙蒙的 谷中
——衰草 千重 萬(wàn)重——
聽(tīng) 永遠(yuǎn)的 荒唐的 古鐘
聽(tīng) 千聲 萬(wàn)聲

古鐘 飄散 在水波之皎皎
古鐘 飄散 在灰綠的 白楊之梢
古鐘 飄散 在風(fēng)聲之蕭蕭
——月影 逍遙 逍遙——
古鐘 飄散 在白云之飄飄

一縷 一縷 的 ??香
水濱 枯草 荒徑的 近旁
——先年的悲哀 永久的 憧憬 新觴——
聽(tīng) 一聲 一聲的 荒涼
從古鐘 飄蕩 飄蕩 不知哪里 朦朧之鄉(xiāng)

古鐘 消散 入 絲動(dòng)的 游煙
古鐘 寂蟄 入 睡水的 微波 潺潺
古鐘 寂蟄 入 淡淡的 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 云山
古鐘 飄流 入 茫茫 四海 之間
——暝暝的 先年 永遠(yuǎn)的歡樂(lè) 辛酸

軟軟的 古鐘 飛蕩隨 月光之波
軟軟的 古鐘 緒緒的 入 帶帶之銀河
——呀 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 古鐘 反響 古鄉(xiāng)之歌
渺渺的 古鐘 反映出 故鄉(xiāng)之歌
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 古鐘 入 蒼茫之鄉(xiāng) 無(wú)何

聽(tīng) 殘朽的 古鐘 在 灰黃的 谷中
入 無(wú)限之 茫茫 散淡 玲瓏
枯葉 衰草 隨 呆呆之 北風(fēng)
聽(tīng) 千聲 萬(wàn)聲——朦朧 朦朧——
荒唐 茫茫 敗廢的 永遠(yuǎn)的 故鄉(xiāng) 之 鐘聲
聽(tīng) 黃昏之深谷中
關(guān)于詩(shī)獨(dú)異的世界，穆木天是這樣說(shuō)的：“在人們神經(jīng)上振動(dòng)的可見(jiàn)而不可見(jiàn)可感而不可感的旋律的波，濃霧中若聽(tīng)見(jiàn)若聽(tīng)不見(jiàn)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聲音，夕暮里若飄動(dòng)若不飄動(dòng)的淡淡的光線，若講出若講不出的情腸才是詩(shī)的世界”(《譚詩(shī)——寄沫若的一封信》)。這種對(duì)詩(shī)歌效果的認(rèn)識(shí)，是吻合象征主義“內(nèi)心夢(mèng)幻”、“詩(shī)是另一個(gè)世界里的真實(shí)”的信條的。
這首詩(shī)的題目就使我們“若講出若講不出”。鐘聲，怎么是“蒼白的”呢？但我們必須承認(rèn)，我們深切地意會(huì)了它。這還不僅是化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)的通感作用，還有更關(guān)鍵的東西在里面，這就是詩(shī)人內(nèi)在生命的情調(diào)：?jiǎn)握{(diào)、慵倦、病態(tài)而又敏感。這首詩(shī)的總體情緒就是這樣“蒼白”,但作為藝術(shù)，這種“蒼白的和諧”恰恰表現(xiàn)了詩(shī)人的高超手段！仿佛是黃昏，山谷，樹(shù)林，遠(yuǎn)方的夕陽(yáng)，云朵，孤寂的飛鳥(niǎo)，靜默的小河，一切都溶入了朦朧的暮靄。這時(shí)，古寺的鐘聲響了，那么沉緩，那么固執(zhí)，那么疲憊，那么悠長(zhǎng)……在鐘聲的召喚下，詩(shī)人的靈境洞開(kāi)了，他找到了情感的對(duì)應(yīng)物，好像聽(tīng)到了孤寂生命內(nèi)部的聲音。但詩(shī)人并沒(méi)有用議論的文字表達(dá)他這種情感，而是依靠冷幽的幻象去暗示讀者。這首詩(shī)不僅僅從聲音上給人以回環(huán)往復(fù)的疊唱感，而且在視覺(jué)形式上，也給人以斷斷續(xù)續(xù)的、一記一記的鐘被敲打的印象。這種獨(dú)特的排列形式，是此詩(shī)的內(nèi)容決定的，反過(guò)來(lái)，這種形式同時(shí)也決定著內(nèi)容。它使我們?cè)诿悦悦擅傻幕糜X(jué)狀態(tài)中，產(chǎn)生一種類(lèi)似黑格爾說(shuō)的“朦朧的同情共鳴”。這正體現(xiàn)了象征主義的萬(wàn)物對(duì)應(yīng)于我的契合說(shuō)。這類(lèi)詩(shī)歌，重要的并不是詩(shī)所表現(xiàn)的東西，而是這種東西在讀者心中引起的共鳴，引起的聯(lián)想，引起的對(duì)靈魂回音的再發(fā)現(xiàn)。