【原文】

紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。
閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，欹枕風(fēng)軒客夢長。
因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。
道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。

【鑒賞】
這首詩是熙寧六年（１０７３）作，這年蘇軾在杭州任通判。祖塔院在杭州南山，唐開成元年（８３６）稱法云寺。宋太平興國六年（９８１），因南泉、臨濟、趙州、雪峰等高僧常到此，故又稱祖塔院，即今虎跑寺。
開頭寫到祖塔院去的村路景物和作者的服飾。在村路上看到紫李黃瓜的色彩和聞到的香味，作者戴著烏紗帽，穿著白葛衣，顯得涼快。烏紗帽，東晉時是官帽，唐時逐漸流行民間，不再成為官帽了。《冷齋夜話》稱：“哲宗問右珰（宦者）陳衍：‘蘇軾襯朝章者何衣？’衍對曰：‘是道衣?！背率巧铣┑墓俜?，道衣是民間有道者穿的便服，較為涼快。接下來寫到了祖塔院，那是在野地里的寺廟，故稱“野寺”。作者在病中，所以在寺里閉門欹枕，就入夢鄉(xiāng)了。當(dāng)時是夏天，所以開著軒窗迎風(fēng)，稱“風(fēng)軒”；因為入夢的時間較長，所以醒來看到窗外的松陰轉(zhuǎn)移了。這一聯(lián)寫在寺中的情景。
作者在杭州做通判，與知州共理政事，平時不可能到廟里去游息。所以說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！币驗橛胁。杂虚e到廟里來休息，也很不壞。既然有病，求什么藥方來治病呢？安心就是藥，不用再求藥方了。《景德傳燈錄》卷三記僧神光（慧可）向達摩求法，“光曰：‘我心未寧，乞師與安?！瘞熢唬骸畬⑿膩砼c汝安?！唬骸捫牧瞬豢傻??！瘞熢唬骸遗c汝安心竟?！狈鸺艺J為求安心即在自己，自己認為心安了就是，不用外求。作者更認為只要自己能安心就能治病，不用再求藥方了，結(jié)尾聯(lián)系虎跑泉，說和尚借給匏瓢，供自己自由自在地喝泉水。道人即指僧人。
這首詩的構(gòu)思，先寫到寺前的路上景物，聯(lián)系自己的裝束。次寫到寺后的情景，結(jié)合自己病中情事，再跟祖塔院的祖師即二祖慧可聯(lián)系，從二祖的問安心方想到自己的病。一結(jié)把院僧同自己聯(lián)系，歸結(jié)到虎跑寺的泉水。這樣結(jié)構(gòu)容易成為一種樣式，可以摹仿。紀(jì)昀批：“此種已居然劍南（陸游）派。然劍南別有安身立命之地，細看全集自知。楊芝田（大鶴，有陸游詩選本）專選此種，世人以易于摹仿而盛傳之，而劍南之真遂隱?！边@里指出，蘇軾這首詩“易于摹仿”，說明他的寫法，按照游祖塔院的經(jīng)過來寫，可以供后人取法。錢鐘書《宋詩選注》說，陸游除愛國詩外，還有“一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折的情狀。”紀(jì)昀講“此種已居然劍南派”，就指這一方面的詩，蘇軾這首詩正是例證。它的藝術(shù)特色，就是閑適細膩，像“因病得閑”，“欹枕客夢”，“松陰轉(zhuǎn)”，“安心是藥”等等都是。紀(jì)昀批指出“劍南別有安身立命之地”，錢鐘書又指出：“什么是詩家的生路、‘詩外’的‘工夫’呢？”“他說：‘法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空！君詩妙處吾能識，正在山程水驛中’”；“換句話說，要做好詩，該跟外面世界接觸，不用說，該走出書本的字里行間，跳出蠹魚蛀孔那種陷人坑。”就蘇軾這首詩說，雖然容易給后人摹仿，但它從生活中來，也是創(chuàng)造。后人摹仿這樣的寫法，這是后人的事，就蘇軾說還是創(chuàng)造。