蘇軾《題西林壁》宋山水詩鑒賞

蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

前人論宋人詩，有“多以筋骨思理見勝”之說，蘇軾便是他們的代表，他擅長于寄哲理于景物描寫中，給人以啟迪。這首題壁詩即以它所包含的哲理著名。

西林即西林寺，在今江西廬山上，晉江州判史陶范所建，宋時稱乾明寺。宋元豐七年(1084)，蘇軾自黃州量移汝州，特地過江登覽了神往已久的廬山?？飶]七峰，變化萬千。但詩人并不從實處直接描繪廬山奇美的形態(tài)，而是從審美者的角度道出看山的印象和感受。宋姚寬《西溪叢語》卷下云： “南山宣律師《感通錄》云： 廬山七嶺共會于東，合而成峰。因知東坡‘橫看成嶺側成峰’之句有來矣。” 姚寬的解釋，或許就是詩句的由來，但詩人的主旨并不在于分峰聚嶺的描摹，而是要告訴人們因“橫看”“側看”而“成嶺”“成峰”給人們的啟示。因此我們大可不必拘泥于此。清人王文誥注此詩云： “凡此種詩皆一時性靈所發(fā)，若必胸有釋典，而后爐錘出之，則意味索然矣。”并指責前人以《感道錄》、《華嚴經》坐實之，“詩皆化為糟粕，是謂顧注不顧詩”?？芍^ 一語中的。但也不容否認，明白這感發(fā)的由來，也是深刻理解此詩的前提。

蘇軾把觀感同哲理結合起來，從認識論的角度告訴大家，因各自所處不同，而所見必然各異，說明了人的認識無不具有相對性的真理。王國維曾有“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外”之說，蘇軾此詩說的正是“入乎其內，出乎其外”的道理。此詩的特點在于并非抽象的演繹，而是寓哲理于形象之中，借尋?？梢娭飦黻U明事理，善狀目前之景，又妙寄物外之理，兩者融洽無間，意蘊深刻。