范曄

嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國(guó)上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔?，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。

司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語(yǔ)言?！惫獠淮穑送对c之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。

復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問(wèn)光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！?/b>

除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬(wàn)，谷千斛。

此篇選自《后漢書》。嚴(yán)光是封建社會(huì)中的隱逸之士。他有學(xué)問(wèn)，有才干，所以“少有高名”，“帝思其賢”，又是光武的少年同學(xué)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，高官厚祿唾手可得?？墒窃诠馕涞奂次缓?，他卻改名換姓，“隱身不見”。光武訪求他的行蹤，把他請(qǐng)到京城，親自登門拜訪，勸他出山，他不肯；給他官做，他不要。最后在富春江邊種田釣魚，以終天年。這是封建時(shí)代的一種特殊人物。他們無(wú)視帝王將相，拒絕權(quán)勢(shì)利祿，甘心畎畝之中，憔悴江海之上，潔身自好，我行我素，如巢父、許由、伯夷、叔齊、長(zhǎng)沮、桀溺、商山四皓，等等，古代把他們歸于隱逸之列。他們隱遁的原因各不相同，有的是憤世疾俗，有的是遠(yuǎn)禍避害，有的是修身養(yǎng)性，到后來(lái)甚至有人沽名釣譽(yù)，“身在江湖之上，心存魏闕之下”，做假隱士。就嚴(yán)光而言，經(jīng)歷了西漢末年的大動(dòng)亂后，他不愿再入官場(chǎng)，而是一心一意守持超脫、清高的節(jié)操。

嚴(yán)光堅(jiān)貞執(zhí)著，決不見異思遷?；实鄣亩Y聘，權(quán)勢(shì)利祿的誘惑，他毫不動(dòng)心。《荀子·修身》云：“志意修則驕富貴，道義重則輕王公?！眹?yán)光有自己信奉的“道義”，有堅(jiān)定的意志，才能做到終身隱遁不仕。他與侯霸對(duì)比鮮明。侯霸官運(yùn)亨通，位至三公。他自稱公務(wù)繁忙，要嚴(yán)光于傍晚去見他，可見他為官作宦的驕矜之態(tài)。得了嚴(yán)光斥責(zé)他的信，趕快封奏光武，說(shuō)明他一味奉上，還想在光武面前敗壞嚴(yán)光。這有點(diǎn)像惠施怕莊子來(lái)?yè)屗南辔涣?。侯霸以高官厚祿為榮耀，自以為顯赫無(wú)比；而嚴(yán)光視之為糞土而已。兩個(gè)人的精神境界，不啻有天壤之別。

嚴(yán)光自在灑脫，決不阿諛?lè)畛校瑳Q不矯揉造作。對(duì)侯霸，取“狂奴故態(tài)”，絕不趨炎附勢(shì)。對(duì)至高無(wú)上的光武帝，同樣如此。光武親臨其館，他高臥不起；請(qǐng)他出山，他閉目不應(yīng)；問(wèn)他“朕何如昔時(shí)”，他回答是比過(guò)去稍稍好些；兩人共臥，他“以足加帝腹上”。一切都是嚴(yán)光的本來(lái)面目，即使面對(duì)皇帝，赤子之心不失，依然故我。執(zhí)著的追求，無(wú)所諱飾的真性情，構(gòu)成嚴(yán)光形象的特色。

漢光武與嚴(yán)光關(guān)系密切，成為本傳中的重要人物。他是一個(gè)有作為的開國(guó)之主。鑒于西漢末年動(dòng)亂不止，許多才士隱居巖穴，他四出訪求?！芭e逸民，天下之民歸心焉”(《論語(yǔ)·堯曰》)，通過(guò)提拔被遺落的人才，達(dá)到天下百姓心悅誠(chéng)服、一心歸向的效果。漢光武對(duì)嚴(yán)光如此禮賢下士，目的在于“天下歸心”。他對(duì)嚴(yán)光很了解，嚴(yán)光的不拘禮節(jié)、恃才傲物的態(tài)度，他不計(jì)較，顯出寬宏大量。他尊重嚴(yán)光的意愿，沒有用任何手段強(qiáng)留；嚴(yán)光死后，極為“傷惜”，下詔賞錢賜谷，可見他的通情達(dá)理。在《嚴(yán)光傳》中的光武帝，很有個(gè)性，寫得相當(dāng)成功。

浙江桐廬富春江邊，現(xiàn)在還留下了嚴(yán)子陵釣臺(tái)。雖然釣臺(tái)距離水面很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，垂釣是不可能了，但畢竟是風(fēng)光優(yōu)雅的一處名勝古跡，吸引了許多游人，嚴(yán)子陵的事跡，也就流傳不絕。這應(yīng)該歸功于范曄成功地記述了嚴(yán)子陵其人其事。

〔注〕余姚：今屬浙江。物色：形體相貌。齊國(guó)：治為山東淄博。這里指當(dāng)?shù)毓俑?。安車：用一匹馬拉的可以坐乘的小車。玄纁：黑色和黃赤色的布帛。這里指帝王用來(lái)聘請(qǐng)賢士的贄禮。北軍：這里指漢代警衛(wèi)京城部隊(duì)在城北的駐地。太官：掌管皇帝飲食的官員。區(qū)區(qū)：自稱的謙詞。典司：掌管的公事。君房：侯霸字君房。鼎足：東漢以太尉、司空、司徒為三公，如一鼎三足。侯霸為大司徒，故稱鼎足。(11)要領(lǐng)：腰與頸。(12)巢父洗耳：傳說(shuō)唐堯讓天下于巢父，巢父不受，并認(rèn)為這句利祿之言弄臟了他的耳朵，特地到潁水邊洗耳。(13)除：任命。諫議大夫：秩六百石。(14)富春山：在今浙江富陽(yáng)。(15)建武十七年：即公元41年。(16)特征：區(qū)別于平常選舉的特別征召。