茅盾《叩門》原文?

? ? ? ?《叩門》為茅盾流亡日本時所作，發(fā)表于1929年1月。

全篇不滿千字，但內(nèi)涵深沉隱晦，需聯(lián)系作者所經(jīng)歷的實(shí)際革命活動和當(dāng)時的處境方能索解。茅盾是中國共產(chǎn)黨最早的一批黨員之一，曾積極參加黨的籌備工作。其后又以文化活動作掩護(hù)為黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)工作。1927年“4·12”、“7·15”事變后，作者作為重要的共產(chǎn)黨人之一，受到國民黨右派的通緝；同年8月，他由牯嶺回上海閉門蟄居，創(chuàng)作了《蝕》三部曲等；次年7月東渡流亡，與黨組織失去了聯(lián)系，還受到日本特務(wù)的監(jiān)視。在日本，他在從事文學(xué)創(chuàng)作的同時，仍繼續(xù)思索著“革命究竟往何處去”的問題。這篇抒情散文標(biāo)題“叩門”，實(shí)際上是托物詠懷，寄寓著作者經(jīng)歷了巨大變故后的痛苦反思和對革命前途的焦慮思索，表露出作者當(dāng)時寂寞、苦悶、迷惘和焦躁的心境，反映出作者深沉思索中的意緒和心態(tài)。

作品借叩門為全篇的貫串線索，按三次叩門聲次第表現(xiàn)作者心緒的跌宕起伏。

第一次叩門聲寫“我”從夢中驚醒后產(chǎn)生的幻覺和繼之而來的孤寂感?！拔摇庇梢暵牭膶?shí)感漸入幻覺，仿佛聽到了 “呼——呼——的巨聲”。這幻覺把“我”帶到了風(fēng)起云涌的大革命時代：“我的血沸騰，我似乎已經(jīng)飛出了房間，跨在北風(fēng)的頸上，砉然驅(qū)馳于長空！”這里“北風(fēng)”象征著北伐戰(zhàn)爭；作者以亢奮的激情，抒寫出他作為斗士的熱情和真誠的信仰。“然而巨聲又模糊了，低微了，消失了； 蛻化下來的只是一段寂寞的虛空?！毕笳鞲锩摹熬蘼暋钡南?，余下的只有自己亡命異邦而對革命前途又迷惘難辨的寂寞和頹喪。“只因?yàn)槭翘摽?，所以才有那樣的巨聲呢！”明白是受了幻覺的哄騙，“我”也只能禁不住地苦笑。

第二次叩門聲打斷了“我”的沉思。幻覺蘇醒了，再也沒有了睡意?！拔冶牬罅搜?，緊裹在沉思中。許多面孔，錯落地在我眼前跳舞，嘈雜地在我耳邊爭訟?！?由幻覺而引起大革命以來目睹耳聞的許多人和事的聯(lián)想： 在文學(xué)活動中，在實(shí)際革命活動中，許多昔日的同志，朋友，知交，故舊，他們是安耶，危耶？ 如今，他們的政治態(tài)度怎樣？ 那些同一營壘中不斷地對自己發(fā)出責(zé)難、批評的論敵，究竟是耶，非耶？ 他們滿口的革命言辭到底有多少符合現(xiàn)今的實(shí)際？……這一切像過電影那樣在腦際閃現(xiàn)?！膀嚨匾磺卸技艤缌恕保廊幌衤牭搅恕按?，答”的叩門聲。于是我不耐煩地呼喊了：“是誰呢？ 有什么事？” 然而，卻沒有回音。這輾轉(zhuǎn)反復(fù)難以安眠更增添了“我”的郁悶和焦躁。

第三次叩門聲使“我”由焦躁轉(zhuǎn)為激怒，禁不住忿然跳起身來開門。文中的“雷鳴”，在心理學(xué)上說是錯覺，卻又有著深刻的寓意：“于無聲處聽驚雷”(魯迅詩)。革命雖暫遭挫折，但埋藏在地底的火終有一天要噴發(fā)。表明作者雖亡命海外，然仍心懷革命，關(guān)心祖國命運(yùn)。蚊子“躲在暗角” 一語，含有對論敵的譏刺意。末段對門外黑狗的怒斥，據(jù)作者后來在《回憶錄》第十一“亡命生活”中解釋，謂“我對于當(dāng)時圍攻我的朋友，仍懷不滿”，但認(rèn)為“這個情緒是有普遍性的”。這里說的“圍攻”，主要是指當(dāng)時創(chuàng)造社、太陽社的一些人，在茅盾的《幻滅》、《從牯嶺到東京》發(fā)表后，對他提出的“思想動搖”、“小資產(chǎn)階級的代言人”等等錯誤指責(zé)。茅盾還說：“用吠聲吠影作象征，在當(dāng)時是箭在弦上，事后深悔有傷厚道?！?《新文學(xué)史料》1981年第2期)

綜上所述，作品的基調(diào)雖是消沉的，但在總的郁悶、悲觀中仍深深地寄托著對革命前途的關(guān)切和對光明的渴望。

用象征手法托物詠懷，是本篇在藝術(shù)上的總的特色。作品用三次叩門聲把意識的流動和情緒的起伏貫串起來，現(xiàn)實(shí)與幻境、寫實(shí)與寫意、客觀外在景物與主觀意念交互錯雜，動與靜的交替描寫，伴隨著思想感情的跌宕起伏，造成一種真假難辨、撲朔迷離的朦朧境界。這種表現(xiàn)手法與作品的內(nèi)涵基調(diào)是一致的，由此透露出作者當(dāng)時郁悶、焦慮的心境。

“化情思為景物”，虛實(shí)結(jié)合，情景交融，是本篇又一藝術(shù)特色。文章對客觀外物的描寫，通篇都給人以視聽感覺的細(xì)微感受，精微真切。然而，這淡黃的燈光、閃爍的寒星，冷冷的月色等，不僅僅是對外物的純客觀描摹，這種描寫，既襯托了革命形勢的嚴(yán)酷，其中又飽和著作者深沉凝重的內(nèi)心感受，做到了意與境渾，心與物共。

(孫楚榮)