陸游

死去元知萬(wàn)事空， 但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日， 家祭無(wú)忘告乃翁。

陸游是一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他為祖國(guó)奮斗了八十五年，為人民留下九千多首詩(shī)歌，給中華民族歷史增添了光采。但他的一生是極不幸的，他一直呼吁抗金，卻屢遭主和派的排擠打擊。他百折不撓，總是盼望有一天能夠聽(tīng)到祖國(guó)統(tǒng)一的喜訊，看到祖國(guó)統(tǒng)一的美景。他盼了幾十年，終究未能實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，“砥柱河流仙掌日，死前恨不見(jiàn)中原”，“死至人所同，此理何待評(píng)？但有一可恨，不見(jiàn)復(fù)兩京”(分見(jiàn)《劍南詩(shī)稿》卷卅七“太息”、卷卅八“夜聞落葉”)。這是他一生遺憾，一世遺恨。臨終前，他仍然不曾灰心喪氣，依然堅(jiān)持自己的理想。此詩(shī)就是他杜鵑望鄉(xiāng)、子規(guī)啼血的最后一聲悲鳴，一篇意味深長(zhǎng)的遺囑。

《示兒》，給兒子們看。“死去元知萬(wàn)事空”，元知，本來(lái)就知道。長(zhǎng)江萬(wàn)古流，人生似白駒過(guò)隙，人一死，肉體與靈魂就停止運(yùn)動(dòng)，萬(wàn)事萬(wàn)物便失去聯(lián)系，可以無(wú)牽掛了。對(duì)陸游來(lái)說(shuō)， 一生為之奮斗的理想，也就無(wú)法再談了。因此詩(shī)的首句是普普通通的老實(shí)話，卻又寄予著無(wú)窮的慨嘆。第二句一轉(zhuǎn)，“但悲不見(jiàn)九州同”，死后只有一件事放心不下，感到沉痛，這就是生前沒(méi)有看到祖國(guó)山河的統(tǒng)一。九州，據(jù)《尚書(shū)·禹貢》，大禹平水，分天下為冀、豫、雍、揚(yáng)、兗、徐、梁、青、荊九州；后來(lái)泛指中國(guó)。北宋滅亡后，淮河以北大片土地被金國(guó)統(tǒng)治著，“九州”就不統(tǒng)一了。陸游始終咽不下這口氣?！暗笔恰爸弧钡囊馑迹c前句“萬(wàn)”對(duì)照，突出“九州同”即“九州統(tǒng)一”是頭等大事，來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的深情至愛(ài)。愛(ài)和恨象陰電陽(yáng)電一樣不可分割，因此，這句又表達(dá)了他對(duì)誤國(guó)殃民的求和派的無(wú)比憎恨。詩(shī)人在臨死前也決不饒恕他們，表達(dá)出頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的精神?！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁?！彼罒o(wú)足懼，詩(shī)人十分超脫，他堅(jiān)信正義定能戰(zhàn)勝邪惡，愛(ài)國(guó)者必將擊垮賣(mài)國(guó)者，主戰(zhàn)終會(huì)壓倒主和，總有一天祖國(guó)的部隊(duì)會(huì)北上抗金，趕走奴隸主貴族，恢復(fù)中原，統(tǒng)一全國(guó)，盡管這一天自己是等不及了，但兒輩一定會(huì)看到，到那時(shí)家里祭祀時(shí)，千萬(wàn)別忘記把勝利的喜訊告訴我。乃翁，即你們的父親。前面說(shuō)：“死去元知萬(wàn)事空”，這里卻說(shuō)“家祭無(wú)忘告乃翁”，看似矛盾，實(shí)為曲筆。這情辭懇切叮嚀周至的一囑，將全詩(shī)加深了一層，把自己生前的信念、死后的遺恨淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。愛(ài)國(guó)熱情更為熾烈！這囑咐勉勵(lì)后代牢記祖上心愿，為“北定中原”獻(xiàn)出全部力量。深情的勸勉，是對(duì)中華民族后人的召喚，“成為南宋一代全民族的戰(zhàn)斗號(hào)角，從而在我國(guó)詩(shī)歌園地里豎起了一面光輝燦爛的愛(ài)國(guó)主義旗幟”(朱東潤(rùn)《陸游評(píng)傳》)。

短短四句，高度概括了作者偉大的愛(ài)國(guó)理想，筆調(diào)曲折有致，感情熾熱如火，而又層層推進(jìn)，從空漠到悲憤再到樂(lè)觀，將個(gè)人和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊連在一起，使對(duì)孩子的遺囑上升為對(duì)整個(gè)中華民族后代的戰(zhàn)斗遺言。境界開(kāi)闊，風(fēng)格豪放，顯示個(gè)性，自創(chuàng)新調(diào)。不見(jiàn)死的悲哀，卻見(jiàn)生的無(wú)限，頗能啟發(fā)讀者思索人生！明代郎瑛《七類修稿》說(shuō)：《示兒》一首“有三躍渡河之態(tài)”。清代褚人獲在《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》中也說(shuō)：“有三渡河之意?！边@首詩(shī)確有力透紙背的藝術(shù)效果。