無是非之心，非人也。

——《孟子·公孫丑上》

是非之心，智之端也。

——《孟子·公孫丑上》

黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

——[戰(zhàn)國]屈原《卜居》

欲是其所非，而非其所是，則莫若以明。

——《莊子·齊物論》

是是、非非謂之知；非是、是非謂之愚。

——《荀子·修身》

是非之所在，不可以貴賤尊卑論也。

——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

眾口鑠金，積毀銷骨。

——[西漢]鄒陽《獄中上梁王書》

兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見。

——[東漢]王充《論衡·案書》

言無茍諱，而行無茍隱。不以愛之而茍善，不以惡之而茍非。

——[三國魏]嵇康《釋私論》

獨是不能止朋黨之非。

——[晉]葛洪《抱樸子·廣譬》

(言行)豈可獨非于往時，而皆是于茲日。

——[唐]李世民《求直言手詔》

曾參豈是殺人者，讒者三及慈母驚。

——[唐]李白《答王十二寒夜獨酌有懷》

是非之聲，無翼而飛；損益之名，無脛而走。

——[唐]白居易《策林》

是非自相攻，去取在勇斷。

——[宋]歐陽修《讀書》

是者，君子之常，是之何加。一以觀之，未若非非之為正也。

——[宋]歐陽修《非非堂記》

君子所求于人者薄，而辨是與非也無所茍。

——[宋]王安石《中述》

事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問其難易。

——[宋]蘇軾《范景仁墓志銘》

事之當(dāng)否，眾口必公，雖古圣人孰敢違眾。

——[宋]蘇轍《論衙前及諸役人不便札子》

毀譽從來不可聽，是非終久自分明。

——[明]馮夢龍《警世通言·拗相公飲恨半山堂》

大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成??；論萬世，不論一生。

——[清]黃宗羲《宋元學(xué)案》

圣人惡似是而非之人，國家忌似是而非之論。

——[清]魏源《默觚·治篇》

是非難定，于是愛憎就為難。

——魯迅《且介亭雜文二集·三論“文人相輕”》

絕對是，絕對非，絕對真，絕對假，絕對善，絕對惡，絕對美與絕對丑，只是流行的尺度，實則不可能徹底清割的病灶，往往同在一起，比重多少而已。

——蕭白《無花果》

也有犯罪的人飛黃騰達，也有正直的人負(fù)冤含屈；十惡不赦的也許逍遙法外，一時失足的反而鐵案難逃。

——[英國]莎士比亞《一報還一報》

眼光淺近的人往往會把黑白混淆起來。

——[英國]莎士比亞《雅典的泰門》

為一件過失辯解，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。

——[英國]莎士比亞《約翰王》

在遠(yuǎn)處顯得黑暗的東西，等我走近了卻發(fā)現(xiàn)是光彩奪目的。

——[英國]布雷納德《不知道》

當(dāng)某個人與眾人意見不同時，別馬上說他錯了。如果他是唯一正確的人那就可笑了。

——[法國]普呂多姆《沉思集》

人們可以注意到， 所有無味的東西比任何其他味覺的性質(zhì)更接近于甘甜的性質(zhì)。

——[英國]愛德蒙·伯克《崇高與美》