徐夤

桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深。
消災避禍君須采，冷露寒霜我自禁。
籬物早榮還早謝，澗松同德復同心。
陶公豈是居貧者，剩有東籬萬朵金。

菊花見于我國古代典籍距今至少也有三千多年的歷史?！抖Y記·月令篇》曰：“季秋之月，菊有黃華?！边@大概是有關(guān)文獻中最早的記載。而作為詩語寫入文學作品則幾乎始于同一時期。《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的句子，雖然當時菊花在文學中表現(xiàn)的意象還很單一，但似乎也已象征性地表達了含蘊著君子潔身自好，以“餐菊”來修養(yǎng)性情的美好愿望。自漢魏以來，文人以菊為題吟詩作賦已不為鮮見。而這類詩賦仍一如既往地保持著“于彼華方，食天地之貞氣，吸日月之淳光”的風范和意蘊。如范至能《菊譜》嘗謂：“山林好事者，或以菊比君子，其說以為歲華委婉，草木變衰仍獨灼然秀發(fā)，傲睨風露，此幽人逸士之操。”及東晉陶潛不為五斗米折腰，歸隱田園，采菊東籬，并寫了不少隱逸超然的詩文，因而其人品詩品深得后人羨仰。一般說來，唐人寫菊大都受陶詩風格的影響。但也有例外，如黃巢《菊花》詩：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”其字里行間不僅毫無歸隱之意，而且鋒芒畢露，充滿了濃烈的戰(zhàn)斗氣息。
這首詩情境悠暢雋永。因為句中提到了陶公，所以可見受陶詩影響的痕跡，但又決不落陶詩窠臼。從整個詩所表現(xiàn)的內(nèi)容來看，它一改詠菊詩抒寫性情“沖淡閑遠”的風格，比物興言，形象而生動地體現(xiàn)了詩人的感遇之思。因此，與其說是詠菊，毋寧說是詠懷。
首句“桓景登高事可尋，黃花開處綠畦深?！睔v史上桓景登高賞菊之事廣為世人傳說，其遺風至唐代歷久不衰。這里詩人以菊懷古，而追尋之意則在于引發(fā)古之幽思，并表明自己在志趣上與先賢的某種契合。接著由“黃花”入景，點染于綠畦深處，其色彩對比顯得相當?shù)拿髌G奪目。詩句中特別用了一個“深”字，拉遠了賞花人的視野，從而構(gòu)成一個廣闊完整的畫面。
“消災避禍君須采，冷露寒霜我自禁”二句，寫菊花的象征意味。據(jù)楊炯《庭菊賦》稱：秋菊落英有“蠲邪滌瘵”的效用。這里詩人以勸君采菊之口，表達了自己對菊花的熱愛，并顯示出自己以菊為伴，在寒霜冷露中聊以自慰的清貧而不自棄的幽情逸緒。
上面四句不是就菊花本身進行描寫，而是著重于寫詩題以外人的感受。盡管每一句還有著相對獨立的意思，但無論從哪個角度看，都張揚著菊花的神采和精神。
接下來“籬物早榮還早謝，澗松同德復同心。”這兩句詩，前一句感時傷懷，抒發(fā)了一片惜花之情；后一句則突發(fā)奇想，以攀撐于澗巖的松柏作比，進而說明籬園菊花雖然生命短暫，但它所昭示的品德和生活價值卻同樣是地久天長的。讀者由此更不難理解詩人對于真正的人生意義的憬悟。
結(jié)尾“陶公豈是居貧者，剩有東籬萬朵金?！背惺拙浠妇暗歉哔p菊之事，言及陶公并再度系慨于懷古之情。意思是說，當年陶淵明歸隱田園，以采菊自得其樂，不求功名富貴，其實他也并非一貧如洗。如今東籬萬朵金菊煌煌盛開，這難道不正是陶公給后人留下的最宏富的“遺產(chǎn)”嗎？!
總括起來講，這首詩從幾個側(cè)面反映了詩人對菊花獨特的思想感受，其藝術(shù)表現(xiàn)具有深微的象征意味。同時，由于其隱喻性與思想性的完美統(tǒng)一，因而在某種程度上拓展了詠菊詩的境界。細讀之，真所謂“猶有騷人之致焉”。