李咸用

芳草比君子，詩(shī)人情有由。
只應(yīng)憐雅態(tài)，未必解忘憂。
積雨莎庭小，微風(fēng)蘚砌幽。
莫言開太晚，猶勝菊花秋。

萱草是什么時(shí)候進(jìn)入詩(shī)人審美視野的呢？ 不知道，但肯定是相當(dāng)久遠(yuǎn)了，因在《詩(shī)經(jīng)》里就已經(jīng)提到了它的名字，那是《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》的最后一章：“焉得蘐(萱)草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗?！贝撕?，萱草便經(jīng)常出現(xiàn)在騷人墨客的筆下，如“空庭慚樹萱，藥餌愧過客”(鮑照《代貧賤苦愁行》)、“何用贈(zèng)分首？ 自有北堂萱”(吳均《酬別江主薄屯騎詩(shī)》)、“芳萱初生時(shí)，知是無(wú)憂草”(《樂府詩(shī)集·清商曲辭·讀曲歌》)等等。現(xiàn)在我們要談的這首《萱草》詩(shī)則是唐代詩(shī)人李咸用的作品。
關(guān)于李咸用的生平事跡所知甚少，只知道他工于詩(shī)，但并未及第，曾應(yīng)辟為推官，與來鵬約略同時(shí)(據(jù)《唐才子傳》卷八來鵬為大中、咸通時(shí)人)。其詩(shī)雖然時(shí)有可喜之處，但是還未能自樹一幟。這首詠花詩(shī)亦是如此。
全詩(shī)八句，雖以萱草為吟詠之中心，但在構(gòu)思布局上卻稍有變化：前四句追本溯源，純以議論出之；后四句即景言情，情與景爭(zhēng)長(zhǎng)。因此也可以說是由兩個(gè)“小中心”構(gòu)成，它們又統(tǒng)一在“萱草”這一“大中心”之內(nèi)。
先看前四句?！熬印敝赣械轮耍氨取睘楸葦M之意。用芳草美人來進(jìn)行比喻本是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法。根據(jù)詩(shī)的前后文意，第二句的“詩(shī)人”當(dāng)是文學(xué)史上的特殊指謂，即指《詩(shī)經(jīng)》的作者。但是從《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中所提到萱草的詩(shī)句來看，又并未采用“比”法，而是采用了“賦”法，不知其據(jù)何而云。不過，這兩句的意思還是可以理解的：詩(shī)人以芳草來比喻君子，那一定是情有所自，非偶然也。什么原因呢？三、四句作了解釋：“只應(yīng)憐雅態(tài)，未必解忘憂?！辈灰欢ㄊ禽娌菡娴哪莒顟n解愁詩(shī)人這才提到它，而是它那優(yōu)雅高華的神采風(fēng)度令人愛戀、癡迷。這四句詩(shī)的構(gòu)思與傳統(tǒng)說法針鋒相對(duì)，雖然還只是用了“只應(yīng)”、“未必”這樣推測(cè)性的詞語(yǔ)，但恰恰是在這一肯定(對(duì)萱草的“雅態(tài)”)一否定(對(duì)傳統(tǒng)說法)的語(yǔ)句里，突出了萱草優(yōu)雅的姿容，因?yàn)檩娌菽敲利惖纳碛?、芬芳的花香吸引了?shī)人，令詩(shī)人忘記了一切憂愁和煩惱，所以才有這一奇想?！爸粦?yīng)憐雅態(tài)”一句也開啟了后面的詩(shī)意。
后四句詩(shī)是就眼前的萱草來說的?！胺e雨莎庭小，微風(fēng)蘚砌幽”二句從環(huán)境寫萱草?！吧奔瓷?，“蘚”,苔蘚，這都是生長(zhǎng)在潮濕處的植物，但詩(shī)句并不是寫莎草或苔蘚，也不是寫庭院或臺(tái)階，而是在寫萱草，是說萱草在雨后的莎庭中顯得更加?jì)尚】蓯?，在微風(fēng)吹拂的布滿苔蘚的階前更加柔和美麗。這樣才能和上下文意相承接，否則這兩句就成了游離于中心之外的廢話了。結(jié)尾“莫言開太晚，猶勝菊花秋”兩句是說雖然萱草開花太晚，但比起菊花來還算早的呢。那么，也就不必為萱草的晚花而感到遺憾了。