〔原文〕
蓼蓼者莪？
匪莪伊蒿。
哀哀父母，
生我劬勞！
(蒿、勞，宵部。)
蓼蓼者莪？
匪莪伊蔚。
哀哀父母，
生我勞瘁！
(蔚、瘁，脂部。)
缾之罄矣，(三家缾作瓶。)
維罍之恥。
鮮民之生，(齊生下有矣
不如死之久矣！字。)
無父何怙？
無母何恃？
出則銜恤，
入則靡至。
(恥、矣、恃，之部。恤、至，脂部。)
父兮生我，
母兮鞠我。
拊我畜我，(三家拊作撫。)
長我育我，
顧我復(fù)我，
出入腹我。
欲報(bào)之德，
昊天罔極！
(鞠、畜、育、復(fù)、腹，幽部。德、極，之部。)
南山烈烈，
飄風(fēng)發(fā)發(fā)。
民莫不穀，
我獨(dú)何害！
(烈、發(fā)、害，祭部。)
南山律律，
飄風(fēng)弗弗。
民莫不榖，
我獨(dú)不卒！
(律、弗、卒，脂部。)
〔譯文〕
那又高又大的可是抱娘蒿？不是抱娘蒿，而是一般的蒿子。多么可憐呀，我的親爹娘，生我養(yǎng)我實(shí)在太勞苦。
那又高又大的可是抱娘蒿？不是抱娘蒿，而是一般的牡蒿。多么可憐呀，我的親爹娘，生我養(yǎng)我受盡了病苦。
酒瓶兒已經(jīng)空了，那是大酒樽的恥辱。像我這孤苦少福之人與其說活在世上，還不如早早地死去為好。沒有父親，我還能依傍誰？沒有母親，我還能托靠誰？離家服役喲，內(nèi)心多悲傷； 回到家里喲，不見親爹娘。
爹呀是你生養(yǎng)了我，娘呀是你哺育了我。撫愛我啊呵護(hù)我，培養(yǎng)我啊教育我。照顧我啊掛念我，出門進(jìn)門都要懷抱著我。如今我要回報(bào)爹娘養(yǎng)育之恩德，可沒想到老天喜怒無常降災(zāi)禍。
看，南山是多么的高峻險(xiǎn)阻；聽，狂風(fēng)呼嘯，又是多么的令人膽顫心驚。別人都能盡心盡力贍養(yǎng)好爹和娘喲，唯獨(dú)我服役受苦不能奉孝心。
看，南山是多么的高峻險(xiǎn)阻；聽，狂風(fēng)卷起塵土發(fā)出呼呼的叫聲。別人都能盡心盡力贍養(yǎng)好爹和娘喲，唯獨(dú)我服役受苦不能終養(yǎng)爹和娘。
〔評介〕
全詩六章，前后四章每章四句，中間兩章每章八句。關(guān)于詩之主旨，歷來解說基本一致。《毛詩序》云：“《蓼莪》,刺幽王也。民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)爾。”鄭《箋》云： “不得終養(yǎng)者，二親病亡之時(shí)，時(shí)在役所，不得見也。”朱熹《詩集傳》。高亨《詩經(jīng)今注》,陳子展《詩經(jīng)直解》、程俊英《詩經(jīng)譯注》、袁梅《詩經(jīng)譯注》等，都基本與《毛詩序》所說同。概而言之，這是一首子女們以沉痛哀傷之情，自責(zé)未能終養(yǎng)父母的詩。
此詩以樸實(shí)無華的文字，極其純真地寫出了中華民族尊重雙親、孝順父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，千百年來不知感動(dòng)了多少兒女輩們。晉代束晳《讀書賦》云：“詠《蓼莪》則孝子悲。”朱熹《詩集傳》云： “晉王褒以父死非罪，每讀詩至‘哀哀父母，生我劬勞’,未嘗不三復(fù)流涕?！鼻宕戌钜嘣疲骸皶x王褒、齊顧歡并以孤露讀《詩》至《蓼莪》,哀痛流涕。唐太宗生日亦以生日承歡膝下永不可得，因引 ‘哀哀父母，生我劬勞’ 之詩。”(《毛詩后箋》)?？梢姶嗽娪绊懼笠病６@恰恰又是在于本詩成功地運(yùn)用了賦、比、興之表現(xiàn)手法，使詩之內(nèi)容與形式完美地統(tǒng)一了起來，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界。
先看比興。前后四章均以眼前所見之景物起興，引發(fā)對父母雙亡的沉痛哀悼之情。首二章中之“莪”,即 “蘿”,又名莪蒿，《本草綱目》稱之為 “抱娘蒿”。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說得更明白：“(莪)常抱宿根而生，有子依母之象，故詩人借以取興?！痹娙擞杀镙锖茏匀坏叵氲搅俗约海氲捷锒贾馈俺１薷?而今“我”卻不能終養(yǎng)父母，豈不連莪蒿也不如嗎？興中含比，自責(zé)之情溢于言表。后二章詩人以南山之高險(xiǎn)與大風(fēng)之狂暴起興，渲染了肅殺悲涼的氣氛，把詩人沉痛悲愴之感情推到了頂點(diǎn)。加之“民莫不谷，我獨(dú)何害？”“民莫不谷，我獨(dú)不卒？”的“民”與“我”的鮮明對比和反問句式，更加突出了失去父母的孤獨(dú)和不能終養(yǎng)父母的無限悲傷之情。在詩人一陣陣捶胸頓足、呼天搶地的責(zé)問中，我們似乎聽到了他對征役的強(qiáng)烈不滿和對黑暗社會(huì)的憤怒控訴。
再看賦法。中間二章掉換筆墨，極力鋪陳，每章句數(shù)要比前后二章增加一倍。這樣則更利于表達(dá)詩人對父母親的深深的哀思。第三章開頭兩句 “瓶之罄矣，維罍之恥?！薄捌俊?酒瓶；“罍”,大肚小口的酒壇。二句言酒瓶空是酒壇之恥，比喻民窮不能養(yǎng)父母是自己無用所致，更是統(tǒng)治者之恥。語意雙關(guān)，自責(zé)與譴責(zé)之情具見?！磅r民”二句，表明自己生而無力養(yǎng)父母，不如早死的悲傷情懷?！盁o父”二句之反問，極言失去父母孤而無依的痛苦。“出則”二句寫盡了孤子伶仃的凄苦悲涼之情。此章敘寫詩人失去雙親后那種銜恤刺心的苦楚，委實(shí)是感人肺腑、催人淚下的。杜甫《無家別》所描寫的 “永痛長病母，五年委溝溪。生我不得養(yǎng)，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！”凄惻慘怛之情，與此詩可謂同懷。第四章著力鋪敘父母對詩人的精心養(yǎng)育與依依深情。詩人以飽蘸深情的筆觸，一連用了 “生”、“鞠”、“拊”、“畜”、“長”、“育”、“顧”、“復(fù)”、“腹”九個(gè)動(dòng)詞，以及與此密切相關(guān)的九個(gè) “我”字，強(qiáng)調(diào)了“我”與“父母”的相依為命的關(guān)系，和父母養(yǎng)育“我”的大恩大德，可謂聲聲淚，字字血，句句情也。正如姚際恒所云： “勾人眼淚全在這無數(shù)‘我’字。”(《詩經(jīng)通論》)。這一章濃墨重彩，感情真摯，是全詩的高潮部分，也是全詩最為精彩的章節(jié)。
此詩比興自然，鋪陳有致，往復(fù)回旋，感情真摯，加之“哀哀”、“烈烈”、“發(fā)發(fā)”、“律律”、“弗弗”等疊字的運(yùn)用，使得音韻和諧，增添了全詩悲哀的氣氛，具有 《國風(fēng)》民歌的特色。中間二章語言整飭典雅，又具有《雅》詩的特征?？傊瑹o論是思想性或藝術(shù)性，此詩均不失為“千古孝思絕作”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)。