藏文大藏經(jīng)是藏傳佛教經(jīng)、律、論等典籍的總集。因用藏文傳寫(xiě)，故名。它與漢文大藏經(jīng)、巴利語(yǔ)系大藏經(jīng)并列，是現(xiàn)存三種主要佛教大藏經(jīng)之一。由于它分成甘珠爾、丹珠爾兩部分，在藏傳佛教地區(qū)一般都稱(chēng)它為甘珠爾、丹珠爾。
甘珠爾與丹珠爾
佛教于公元七世紀(jì)松贊干布統(tǒng)治時(shí)期，分由尼泊爾、內(nèi)地兩路傳入西藏。在其后的流傳過(guò)程中，印度密教取得了對(duì)當(dāng)?shù)乇窘桃约皾h地大乘佛教的勝利，所以藏傳佛教大小乘兼容，以大乘為主；顯密教兼修，以密教為重。松贊干布時(shí)期，藏族學(xué)者吞米桑布扎仿照梵文創(chuàng)制了藏文，佛典翻譯也從此開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。八世紀(jì)赤松德贊時(shí)期，興建了桑鳶寺，正式創(chuàng)辦譯場(chǎng)，翻譯出大量的經(jīng)典。譯師嘎哇百栽與昆· 路意旺波松等編成了《丹迦目錄》,包括從梵文、漢文譯出的佛典六百余種，分為二七門(mén)，并把它們分作甘珠爾、丹珠爾兩大部分，基本上奠定了藏文大藏經(jīng)的基礎(chǔ)。其后，佛典翻譯不斷發(fā)展，甘珠爾、丹珠爾的規(guī)模也不斷擴(kuò)大，并出現(xiàn)許多不同的印本，在藏傳佛教流傳區(qū)域內(nèi)發(fā)揮著廣泛而持久的影響。
甘珠爾原文意為“佛語(yǔ)部”,這一部分主要搜羅相傳為佛所宣說(shuō)的訓(xùn)誡，相當(dāng)于漢文大藏經(jīng)的經(jīng)、律、秘密藏等三部分。它最初形成于八世紀(jì)赤松德贊時(shí)期，先后編成的目錄有《丹迦目錄》(其中包括丹珠爾)、《青浦目錄》、《旁壙目錄》等。后刻板流通，各種版本的甘珠爾的分類(lèi)及收經(jīng)內(nèi)容互有不同。如德格版甘珠爾分成律部、般若部、華嚴(yán)部、寶積部、經(jīng)部、秘密部，涅槃部等七部分，總計(jì)一百函，七百余部。那壙新版分成因乘般若部、果乘秘密部?jī)刹糠?，共?jì)一百零三函，六百余部。北京版分成秘密部、般若部、寶積部、華嚴(yán)部、諸經(jīng)部、戒律部等六部分，共計(jì)一百零六函，一千部。

清代甘珠爾經(jīng)(臺(tái)北故宮博物院藏)

丹珠爾原文意為“論疏部”,主要搜集歷代佛教高僧的撰述，相當(dāng)于漢文大藏經(jīng)的論集部、經(jīng)疏部、律疏部、論疏部、史傳部等，其中還包括了部分五明雜著及西藏學(xué)者的撰述。最初形成于八世紀(jì)赤松德贊時(shí)期，被編入《丹迦目錄》(其中包括甘珠爾部)。后刻板流通。各種版本的丹珠爾的分類(lèi)及收經(jīng)互有不同。如德格版丹珠爾分成贊頌部、秘密部、般若部、中觀部、經(jīng)疏部、唯識(shí)部、俱舍部、律部、佛傳部、親翰部、因明部、聲明部、醫(yī)明部、工巧明部、西藏撰述部、補(bǔ)遺經(jīng)論部等十六部分，共計(jì)二百一十三函，三千四百余部。那壙新版丹珠爾則分成贊頌部、秘密部、經(jīng)釋部、聲明部等四部分，共計(jì)二百三十四函。北京版丹珠爾分成贊頌部、秘經(jīng)疏部、經(jīng)疏部等三部分，另附補(bǔ)遺及西藏撰述，共計(jì)二百二十四函，五千一百余部。
各種刻本
十三世紀(jì)以前，藏文大藏經(jīng)一直以手寫(xiě)本的形式流傳。十三世紀(jì)以后，出現(xiàn)了刻本藏經(jīng)。先后雕刻的刻本藏經(jīng)有：
(1) 那壙古版。元仁宗皇慶二年(1313)至延佑七年(1320)由江河尕布主持雕印，是第一部木刻本藏文大藏經(jīng)。由于至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)該藏的板片與印本，所以也有人懷疑當(dāng)初是否真的刻過(guò)這一部藏經(jīng)。
(2) 永樂(lè)版。明成祖永樂(lè)八年(1410)在南京刻成，甘珠爾是全刊，丹珠爾只刻了六部。印本用朱砂刷印，故亦稱(chēng)“赤字板”?，F(xiàn)板片已佚，印本傳世者不多。
(3) 萬(wàn)歷版。明神宗萬(wàn)歷三十三年(1605)刻于北京。萬(wàn)歷版的甘珠爾是永樂(lè)版的翻刻本。丹珠爾刻了四十二函，共計(jì)一百四十七函。現(xiàn)板片也已亡佚，但有若干印本傳世。
(4) 理壙版。十七世紀(jì)初由云南麗江納西族土司木增贊助，僅刻了甘珠爾。十七世紀(jì)末因戰(zhàn)亂遷往理壙寺，故世稱(chēng)“理壙板”?，F(xiàn)有印本傳世，板片于1908年毀于兵火。
(5) 北京版，又名“嵩祝寺板”。清圣祖康熙二十二年(1683)雕于北京嵩祝寺，系依西藏霞盧寺寫(xiě)本為底本。先刻了甘珠爾，清世宗雍正二年(1724)又續(xù)刻了丹珠爾。有藏、蒙、滿(mǎn)、漢四種文字的總目，并將《宗喀巴全集》、《二世章嘉全集》續(xù)刻補(bǔ)于丹珠爾中，這是其他版藏文大藏經(jīng)所沒(méi)有的。早期印本大都為珠砂刷印，故也稱(chēng)“赤字板”?，F(xiàn)有印本傳世，板片則毀于1900年庚子之役。
本版是清王朝官刻本，刻造精良，裝幀豪華，版型較一般藏文大藏經(jīng)大。每篋扉畫(huà)都是手工繪制，色調(diào)鮮麗，大都出自藏、蒙宗教畫(huà)家之手。本世紀(jì)五十年代初，日本曾據(jù)以編為一百五十一冊(cè)(內(nèi)含目錄一冊(cè)),影印出版。
(6) 卓尼版。清圣祖康熙六十年(1721)至高宗乾隆十八年(1753)在甘肅臨潭縣卓尼寺雕造。其中甘珠爾部據(jù)永樂(lè)板、理壙板與西藏寫(xiě)本覆刻，丹珠爾部據(jù)德格板覆刻?，F(xiàn)有印本傳世，板片已毀。
(7) 德格版。清世宗雍正八年(1730)至高宗乾隆九年(1744)在西康德格縣雕造。甘珠爾部據(jù)理壙版和五世達(dá)賴(lài)在洛隆宗造的寫(xiě)本覆刻；丹珠爾部則據(jù)霞盧寺寫(xiě)本并增補(bǔ)布頓目錄所收典籍?，F(xiàn)有印本傳世，板片亦完好，藏于德格寺。
(8) 那壙新版。七世達(dá)賴(lài)主持刻造。甘珠爾部刻成于清雍正八年(1730);丹珠爾部刻成于清高宗乾隆七年(1742)。現(xiàn)有印本傳世，板片已佚。
(9) 拉薩版。由十三世達(dá)賴(lài)主持于1933年在拉薩雕造，只有甘珠爾?，F(xiàn)有印本傳世，板片亦完好保存在拉薩。
(10) 昌都版。本世紀(jì)據(jù)拉薩版覆刻于昌都，只有甘珠爾，現(xiàn)版片已佚。
除上述國(guó)內(nèi)刻本外，國(guó)外有刻本藏文大藏經(jīng)兩種：一是普拉卡版，刻于不丹的普拉卡，僅刻甘珠爾，今板片已佚；二是庫(kù)倫版，1928年開(kāi)始陸續(xù)刻印于今蒙古人民共和國(guó)烏蘭巴托。僅刻甘珠爾，為德格版的覆刻本。
各種版本的藏文大藏經(jīng)收經(jīng)的數(shù)字互不相同，據(jù)統(tǒng)計(jì)，德格版藏文大藏經(jīng)共收佛教典籍四千五百六十九種，北京版共收五千九百六十二種。藏文大藏經(jīng)除了收入佛教經(jīng)、律、論外，還收有文法、詩(shī)歌、邏輯、天文、歷算、醫(yī)藥、工藝等各種著作。其中保存的一大批印度佛教的后期著作，如密教的儀軌等，大多數(shù)是在印度已經(jīng)失傳，而又不為漢文大藏經(jīng)以及南傳大藏經(jīng)所收的。因此，藏文大藏經(jīng)的價(jià)值，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。
藏文大藏經(jīng)一般均采用貝葉經(jīng)形式，長(zhǎng)條散葉，兩面刷印。每部或數(shù)部以?shī)A板束為一篋，即通常所稱(chēng)的“梵篋裝”。
現(xiàn)在，中華大藏經(jīng)(藏文部分)正在編輯，正陸續(xù)出版。這部大藏經(jīng)集中了以往各種版本藏文大藏經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)，將成為研究藏文佛典的最好版本。