[唐]杜甫

易識(shí)浮生理，難教一物違。

水深魚(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知?dú)w。

衰老甘貧病，榮華有是非。

秋風(fēng)吹幾杖，不厭北山薇。

這首詩(shī)，作于杜甫晚年飄泊西南時(shí)期，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的思想。

首聯(lián)說(shuō)，人生的道理是容易認(rèn)識(shí)的，任何一件事物都難以違背一定的規(guī)律。浮生，指人生，古人認(rèn)為人在世間飄泊無(wú)定，所以這么說(shuō)。這兩句，以議論的方式，闡述了一個(gè)深刻的人生哲理。宇宙間的一切事物，都有一定的運(yùn)行規(guī)律，這是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，自然界如此，人生亦是如此。

接著頷聯(lián)二句，詩(shī)人便以自然界的某些現(xiàn)象為例，說(shuō)明“易識(shí)浮生理，難教一物違”的哲理。深水之處，游魚(yú)會(huì)感到極其快樂(lè)；林木茂密之處，飛鳥(niǎo)便知道這是自己的歸宿。這兩句字面上是寫(xiě)景，一句寫(xiě)水中景物，一句寫(xiě)陸上景物；一句寫(xiě)魚(yú)，一句寫(xiě)鳥(niǎo)；都是“秋野”的特點(diǎn)，寫(xiě)得十分切題。

頸聯(lián)二句，筆鋒便轉(zhuǎn)到寫(xiě)人事。衰老之人，也就甘于過(guò)著貧病交加的日子；榮華富貴之人，亦必定會(huì)有是非災(zāi)難發(fā)生。這首詩(shī)，作于“安史之亂”之后，杜甫已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，對(duì)社會(huì)有了深刻的認(rèn)識(shí)，所以能產(chǎn)生“榮華有是非”這樣的詩(shī)句。杜甫晚年流落在四川時(shí)，嚴(yán)武曾任四川節(jié)度使；杜甫曾任節(jié)度參謀，得到嚴(yán)武的種種照顧。但作這首詩(shī)時(shí)，嚴(yán)武已死，杜甫在四川失去了依靠，便順江東下奉節(jié)，其時(shí)貧病交加，生活十分艱苦，所以說(shuō)“衰老甘貧病”。一個(gè)“甘”字，寫(xiě)出了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想。這兩句詩(shī)，“衰老甘貧病”一句是主，說(shuō)自己；“榮華有是非”一句是賓，說(shuō)社會(huì)普遍現(xiàn)象；而以“榮華有是非”，來(lái)襯托“衰老甘貧病”。這兩句，又都同時(shí)包含著“易識(shí)浮生理，難教一物違”的深刻哲理。

尾聯(lián)二句，是承接“衰老甘貧病”一句而進(jìn)一步作具體描繪。秋風(fēng)中，我拄著拐棍，并不討厭到北山去采薇而食。幾杖，即拐棍兒?！扒镲L(fēng)吹幾杖”，給人以蕭瑟悲涼之感，照應(yīng)前面的“衰老”和“貧病”，又切詩(shī)題“秋野”二字。當(dāng)然，詩(shī)人不一定真的采北山薇而食，“北山薇”是用典。商朝孤竹君之二子伯夷、叔齊，商朝滅亡后，他倆恥不食周粟、隱居首陽(yáng)山，采薇而食。“不厭北山薇”，照應(yīng)前面“衰老甘貧病”中的“甘”字。這兩句詩(shī)，形象化地表達(dá)了詩(shī)人安貧樂(lè)道的思想。

這首詩(shī)的主題雖是表達(dá)詩(shī)人一種安貧樂(lè)道的思想，但我們也可把它看成為一首哲理詩(shī)，首聯(lián)是直接闡明所說(shuō)之理，頷聯(lián)是景中寓理，頸聯(lián)是議中寓理，尾聯(lián)是敘中寓理，后三聯(lián)都為首聯(lián)服務(wù)。全詩(shī)說(shuō)理但不枯燥，饒有興味，堪稱唐詩(shī)中言理佳作。