【名句】衰世尚同，盛世未嘗不尚同。衰世尚同流合污，盛世尚同心合德。虞廷同寅協(xié)恭^①，修政無異識(shí)，圮族者殛之^②；孔門同道協(xié)志，修身無異術(shù)，非吾徒者攻之^③，故曰道德一、風(fēng)俗同。二之非帝王之治，二之非圣賢之教，是謂敗常亂俗，是謂邪說破道。衰世尚同，則異是矣。逐波隨風(fēng)，共撼中流之砥柱；一頹百靡，誰容盡醉之醒人？讀《桃園》，誦《板》、《蕩》^④，自古然矣。乃知盛世貴同，衰世貴獨(dú)。獨(dú)非立異也，眾人皆我之獨(dú)，即盛世之同矣。

【譯文】衰世崇尚同，盛世也未嘗不崇尚同。衰世崇尚同流合污，盛世崇尚同心合德。在舜當(dāng)政時(shí)，大家同具敬畏之心，對(duì)修明治道沒有異議，破壞氏族的人就要處死?？鬃拥拈T人同道協(xié)志，修身不用其他的辦法，不按孔子教導(dǎo)行事的弟子，大家就可以批評(píng)。所以說道德一，風(fēng)俗同。道德、風(fēng)俗有兩樣，就不是成就帝王之業(yè)的政治，就不是圣賢的教導(dǎo)，只能說是敗常亂俗、邪說破道。衰世的崇尚同，和盛世的崇尚同就不一樣了。衰世是逐波隨風(fēng)，共撼中流之砥柱；一人敗壞全都跟著敗壞，舉世皆醉豈能容忍那清醒的人？讀一讀《詩經(jīng)》中的《桃園》和《板》《蕩》，可知自古以來情況就是如此。以此可知，盛世應(yīng)當(dāng)以同為貴，衰世應(yīng)當(dāng)以獨(dú)為貴。獨(dú)并不是標(biāo)新立異，眾人都有和我相同的特立獨(dú)行的品德，這就是盛世的同。

注釋

【注釋】①同寅協(xié)恭：寅，敬。同寅協(xié)恭，同具敬畏之心?！渡袝じ尢罩儭?“同寅協(xié)恭和衷哉。”后來稱同僚為同寅?！、谯?pǐ)族者殛(jí)之：圮，毀、絕之意。殛，誅戮。《尚書·堯典》:“方命圮族。”?、鄯俏嵬秸吖ブ骸墩撜Z·先進(jìn)》:“季氏富于周公，而求也為之聚斂附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也?！薄、茏x《桃園》,誦《板》、《蕩》:桃園，指《園有桃》,《詩經(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)》篇名。毛序云：“園有桃，刺時(shí)也。大夫憂其君國，小而迫而儉以嗇，不能用其民，而無德教，日以侵削，故作是詩也。”朱熹《詩集傳》注：“詩人憂其國小而無政，故作是詩。言園有桃，則其實(shí)之淆矣。心有憂，則我歌且謠矣。然不知我之心者，見其歌謠而反以為驕?！w舉國之人莫覺其非，而反以憂之者為驕也。于是憂者重嗟嘆之，以為此之可憂，初不難知，彼之非我，特未之思耳。誠思之，則將不暇非我而自憂矣?！薄栋濉贰ⅰ妒帯肪鶠椤对娊?jīng)·大雅》篇名。都是講衰世政治腐敗，小人肆虐，忠正之言難申。這里講的是盛世同心合德，衰世同流合污，正人君子只好尚獨(dú)。